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　　去年12月23日晚,在重慶忠縣馬灌鎮(zhèn)鶴林村附近,21歲的農(nóng)民田厚波駕著一輛貨車在夜歸途中,撞傷了女乞丐,他選擇了逃逸；怕事情敗露了自己有麻煩,事發(fā)回家后1小時(shí)里,趁著黑夜,駕車返回現(xiàn)場(chǎng),殘忍地用左后車輪將她軋死。他下車后確認(rèn)死者死亡,然后拋尸。5月7日,田厚波因涉嫌故意殺人被刑拘。(5月8日《楚天都市報(bào)》)

　　進(jìn)入“藥家鑫案后時(shí)期”,我們的社會(huì)已為此類故意撞殺案承受了過多的酸痛,如今可以說法律與道德真的已經(jīng)傷不起了。盡管田厚波可能并不知道藥家鑫,但性質(zhì)同樣惡劣。藥家鑫是撞傷張妙后,看見她似乎在記自己的車牌號(hào),而將平時(shí)用來彈鋼琴的手握緊尖刀下車連刺6刀；田厚波所撞倒的是一名女乞丐,原本只是受傷,可田怕惹麻煩,事發(fā)1小時(shí)里,又喪心病狂地返回現(xiàn)場(chǎng),用左后車輪對(duì)準(zhǔn)她的頭部,開動(dòng)倒車擋,殘忍地將其殺害。而且,田厚波竟有“殺死的是個(gè)乞丐,應(yīng)沒人會(huì)管”這種讓人后背冒冷汗的可怕意識(shí)。

　　田厚波的這種意識(shí),于我們社會(huì)每一個(gè)生命而言,構(gòu)成極嚴(yán)重的威脅。其主觀惡性大、影響極壞。從撞人到逃逸回家,再返回現(xiàn)場(chǎng)殺人,整整一個(gè)小時(shí)時(shí)間里,他肯定有一個(gè)正常與理性思考的過程。人生在世,應(yīng)該具備起碼的道德,首先想到的應(yīng)該是救同類于生命險(xiǎn)地而不是相反,這是每個(gè)人身上應(yīng)有的意識(shí),也是對(duì)他人生命和自身生命的道義守護(hù)。但田厚波未能這樣做,而是在撞倒被害人后,不但不擔(dān)心她會(huì)死,反而巴望她速死。可見,田厚波的主觀惡性完全脫離人性之善,直奔獸性的極端。

　　此外,我們還要清醒地意識(shí)到,擁有“撞傷不如撞死”和“撞死乞丐算不了啥”可怕意識(shí)的人不止田一個(gè)。說嚴(yán)重點(diǎn),這類案件是現(xiàn)實(shí)的一個(gè)縮影。在“藥家鑫案后時(shí)期”,如果尊重生命的教育還不迅速補(bǔ)其短板,那么撞傷不如撞死的鏡頭還會(huì)出現(xiàn),而把生命按貴賤進(jìn)行人為排序仍不缺現(xiàn)實(shí)投影。所以,對(duì)此的思考不能止于田的落網(wǎng)。在對(duì)田人性泯滅進(jìn)行咒罵和對(duì)現(xiàn)行法律法規(guī)等制度缺陷的質(zhì)疑中,我們更應(yīng)思考,到底是教育與制度缺陷誘使人變鬼?還是社會(huì)極端私利化、敬畏生命意識(shí)的荒涼化造成這種現(xiàn)象?諸如這些法律與道德的缺失,我們必須盡快補(bǔ)課。

　　當(dāng)然,任何法律的修訂與執(zhí)行需要高額的社會(huì)成本,但我們?nèi)艚裉觳桓冻鲞@種成本,明天就將會(huì)為此而支付更加高昂的社會(huì)成本。而對(duì)公民的生命教育,近年來一直停留在“淺表層”,一直缺失一種長(zhǎng)期和深層次的機(jī)制。相反,由于頗長(zhǎng)一段時(shí)間以來的“撞傷不如撞死”此起彼伏,這樣的逆向積累,必然釀制藥家鑫案、田厚波案的極端殘忍性與冷血性。

　　可以說,當(dāng)前,我們?cè)皆缣钛a(bǔ)相關(guān)車禍保險(xiǎn)、賠償?shù)确ㄖ浦?越會(huì)掌握社會(huì)管理的主動(dòng),讓那些并非故意撞傷人的肇事者能擺脫不該有的賠償恐懼；我們?cè)皆鐔?dòng)敬重生命的社會(huì)化教育,就越能順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展所需。也只有這樣,才能讓人具有人性,拋棄“狼性”。（周明華）

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