故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔出席。記者張俊其攝

　　鳳凰衛(wèi)視董事局主席、行政總裁劉長(zhǎng)樂(lè)出席。記者張俊其攝

　　環(huán)境污染帶來(lái)一個(gè)全新問(wèn)題

　　分論壇主持人、中央文史研究館館長(zhǎng)袁行霈在開(kāi)場(chǎng)白后，便拋出了首個(gè)問(wèn)題———人類(lèi)正面臨著氣候變化、環(huán)境污染等等的挑戰(zhàn)，如何可持續(xù)地發(fā)展成為一大困惑，我們能夠從亞洲傳統(tǒng)智慧中找到什么啟發(fā)幫助我們破解這些困惑？

　　Martin Jacques率先舉手回答，他表示人和自然之間并不是一個(gè)互相利用的關(guān)系，而是一種至真至善至親的“母子關(guān)系”。他說(shuō)，“環(huán)境污染帶來(lái)的挑戰(zhàn)，給人類(lèi)帶來(lái)了一個(gè)全新的問(wèn)題。而這個(gè)問(wèn)題是我們自己造成的，我們需要找到一個(gè)應(yīng)對(duì)方案來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。”

　　而劉長(zhǎng)樂(lè)則用異曲同工的“天人合一”觀點(diǎn)表達(dá)了贊同。“儒家的天人相通，莊子的天人合一等等，這些觀點(diǎn)說(shuō)明我們祖宗一直非常重視生態(tài)和大自然。現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛情況下，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家都面臨一個(gè)生態(tài)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題日趨嚴(yán)重。

　　單霽翔則將話題引入到了自己的專(zhuān)長(zhǎng)領(lǐng)域文化遺產(chǎn)保護(hù)上，“看到每一處文化遺產(chǎn)，其實(shí)都透露著古人的文化智慧。應(yīng)該對(duì)我們有更多的啟發(fā)。”

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　　家庭、民族、自我、社會(huì)不是單選題

　　現(xiàn)場(chǎng)有聽(tīng)眾提問(wèn)，亞洲年輕人碰到的挑戰(zhàn)就是要從家庭到社會(huì)，從社會(huì)到國(guó)家、國(guó)家到民族、民族再到世界。但是，家庭、民族、自我、社會(huì)等哪個(gè)應(yīng)該放第一？

　　學(xué)誠(chéng)法師認(rèn)為這不應(yīng)該是一項(xiàng)單選題，“我覺(jué)得這需要佛祖的覺(jué)悟，覺(jué)悟在中國(guó)的體現(xiàn)有四大菩薩。如果能夠可以影響到社會(huì)方方面面，整個(gè)亞洲甚至世界都需要我們佛教里面的慈悲、智慧、愿力和行動(dòng)的結(jié)合。”

　　劉長(zhǎng)樂(lè)引用了孔子“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的觀點(diǎn)，他表示這里面現(xiàn)在一般人的解讀，修身、齊家為先，然后才是治國(guó)、平天下。在人、社會(huì)、民族、國(guó)家之間應(yīng)該首先是修身、然后是齊家、治國(guó)、平天下。

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