為求“福報(bào)”

　　將前世“欠”家人的債還清，還了就好了。

　　現(xiàn)在，肖芬已經(jīng)習(xí)慣每天到孔子像下誦讀《朱子治家格言》，叫每一個(gè)義工“家人”。受到傳統(tǒng)文化感召后，她在三十五歲那年結(jié)婚，如今已經(jīng)懷孕4個(gè)月。肖芬說(shuō)，來(lái)女德班，是為了“胎教”。

　　封閉培訓(xùn)的第二天開始，是蒙正特約教師宋玉萍的課。

　　宋玉萍是能“摸手聊病”的“高人”—號(hào)稱十六歲癱瘓，十九歲精神病，二十三歲心臟病，但一個(gè)醫(yī)生沒看，一分錢藥沒吃，治病全靠傳統(tǒng)文化。

　　“摸手聊病法”有一以貫之的理論體系，宋玉萍將之概括為“從頭到腳因果病”。比如，看不慣父親、公公，會(huì)頭暈、頭疼、腦血栓；愛管老公，易得心梗、腦梗；恨姐妹兄弟，會(huì)肩膀疼……

　　“聽說(shuō)過恨之入骨沒有？類風(fēng)濕病就是因?yàn)楹薜玫摹７尾。且驗(yàn)閼n得的，不是金錢上的憂，就是感情上的憂。夫妻生活，男人有要求，女人不順從就會(huì)腰疼。”

　　在宋的理論中，夫妻生活不順從的女人，容易得子宮肌瘤、子宮癌、股骨頭壞死：“過去女人為啥不得這些病？—順從。過去女人白天被打了，晚上都順從。”

　　“沒有心情啊！”講臺(tái)下有學(xué)員喊道。“那是你沒有慈悲心！”宋玉萍大聲說(shuō)。話音剛落，學(xué)員們都笑了。

　　蒙正女德班七天的封閉式培訓(xùn)中，有兩天的時(shí)間完全屬于宋玉萍。這個(gè)五十歲河南農(nóng)村婦女，在蒙正是神一樣的存在。

　　宋玉萍上課時(shí)，志愿者郭雅麗就站在講臺(tái)旁邊。下課后，郭雅麗走上臺(tái)：“宋老師站在那里辛苦地講課，我卻在下面坐著，我錯(cuò)了。”說(shuō)著便哽咽著紅了眼眶，向宋玉萍深深地鞠躬。

　　講座當(dāng)天，十幾個(gè)人私下讓宋玉萍“摸手”，其中有宣揚(yáng)自己要當(dāng)女企業(yè)家的二十歲精神病患者；也有十二歲就談戀愛、墮胎，自愿在各國(guó)學(xué)館做義工而不愿回家的抑郁癥患者；更多的人則身陷夫妻不睦、父母不和、婆媳不和……宋玉萍一一為她們找到了癥結(jié)：不孝順、對(duì)老公不好，甚至被附身。

　　并不是每個(gè)人都對(duì)宋玉萍的理論深信不疑。樊英不止一次暗自嘀咕：“這么神，那醫(yī)院都關(guān)門好了。”

　　可是，三十六歲的大學(xué)畢業(yè)生肖芬篤信宋玉萍。宋講課當(dāng)天，她甚至讓從事保險(xiǎn)行業(yè)的丈夫放下工作，專程來(lái)到蒙正“看看宋老師”。

　　面對(duì)愛徒，宋玉萍推薦起了自己開辦的“摸手聊病”班，五天課程，學(xué)費(fèi)三千，一人報(bào)名全家可聽。肖芬毫不猶豫地報(bào)了名。她相信，宋玉萍是“修得好，有大成就的人”。

　　“摸手聊病和傳統(tǒng)文化一樣，都是知識(shí)。”肖芬穩(wěn)穩(wěn)地說(shuō)。按照女德班的邏輯，德行好的人才能擁有健康和財(cái)富。所以，修德修福是許多蒙正女德班學(xué)員們終極追求。

　　肖芬想求的福報(bào)，來(lái)自父母和姐妹。為了逃避超生罰款，肖芬從小就被放在外婆家撫養(yǎng)，至今仍然難以融入父母和弟妹—她先后供養(yǎng)了三個(gè)妹妹讀大學(xué)，卻從未被邀請(qǐng)回家過春節(jié)。

　　“我小時(shí)候每天都在想象我爸爸媽媽的樣子。”肖芬說(shuō)，“但父母找我，就是要錢。”

　　“做女人很苦”是黃城女德教育的出發(fā)點(diǎn)：“我辦女學(xué)就是因?yàn)榕雍芸啵Ｍ麕椭蠹译x苦得樂。”而將前世“欠”家人的債還清，是蒙正教給肖芬解釋自己命運(yùn)的方式：“還了就好了。”

　　在蒙正，每節(jié)課前都有義工帶領(lǐng)大家跳班歌班舞—《禮》、《讓愛傳出去》。“禮是敬，敬我身影笑相迎；禮是雅，雅出風(fēng)情好風(fēng)景……”每唱到“禮”字學(xué)員們都需要鞠一躬，同時(shí)配合手部動(dòng)作。

　　《禮》一共10個(gè)“禮”字，加上副歌，要鞠超過20個(gè)躬。三十六歲的準(zhǔn)媽媽肖芬身體愈加笨重，可她還是盡量隨著音樂比劃出“心”的手勢(shì)，從胸口緩緩?fù)瞥觥?/p>

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