廣場舞快速生長，城市大一點(diǎn)的公共場所都有廣場舞的身影，大家最不愿意看到的一幕還是發(fā)生了：在河南鄭州，一群廣場舞愛好者把舞臺(tái)擺到了烈士陵園的門口。

　　鄭州烈士陵園埋葬著革命先烈的忠骨，在他們的長眠之地，哪怕高聲喧嘩都是不敬，何況是跳廣場舞？相比于一些城市烈士陵園一般遠(yuǎn)離居民區(qū)的現(xiàn)狀，鄭州這一情況有一定特殊性，但它呈現(xiàn)出的對(duì)先烈們的不尊重，對(duì)底線的無知無覺還是讓人震驚。

　　論語里說“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，對(duì)逝去先人的尊敬在整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀中起到支柱的作用，可是在烈士門口翩翩起舞的身姿里，我們看到的只有麻木。

　　當(dāng)這樣一群人面臨社會(huì)批評(píng)時(shí)，又反過來要求社會(huì)的寬容，強(qiáng)調(diào)健康權(quán)的重要性，強(qiáng)調(diào)尊老敬老的傳統(tǒng)美德時(shí)，可想而知，又有多少說服力，又怎么可能得到社會(huì)支持？管理方在問題曝光后，馬上叫停了廣場舞，也算是一個(gè)有力的回應(yīng)。

　　該事例從一個(gè)側(cè)面澄清了廣場舞的爭論核心：不在健康權(quán)益的爭執(zhí)，不在尊老敬老的孝順傳統(tǒng)缺位，而是公共健身場地的稀缺引發(fā)的系列風(fēng)波。

　　這幾年，廣場舞雖然備受質(zhì)疑，有些批評(píng)的聲音還很尖銳，但整個(gè)社會(huì)仍然是持寬容的態(tài)度的，在與大爺大媽的扯皮中，一些深受其害的人，即使噪音污染對(duì)他們的生活造成了嚴(yán)重的影響，也以忍讓遷就居多。相關(guān)部門在處理相關(guān)糾紛時(shí)，也多以勸和為主，這給了一些人錯(cuò)誤的信號(hào)，以為個(gè)人利益可以凌駕于公共利益之上，以為他人的利益是可以隨意犧牲，社會(huì)的寬容是可以隨意揮霍的。

　　不得不說，廣場舞發(fā)展至今，在城市里遍地開花，風(fēng)波不斷、爭議不斷，但沒有釀成比較嚴(yán)重的對(duì)立沖突，跟中國社會(huì)對(duì)孝道的認(rèn)同有關(guān)，可孝與慈是緊緊聯(lián)系在一起的，父慈子孝才是完整的中國孝道。

　　這些都是些常識(shí)，是換位思考、推己及人就能想明白想清楚的事，可我們看到的卻是簡單的道理被粗暴地對(duì)待，社會(huì)合理的訴求被棄之不顧。常識(shí)被一次次顛覆，權(quán)利和行為的邊界一而再再而三地模糊，廣場舞給人一種不管不顧，頂著質(zhì)疑上，聽不進(jìn)勸解的印象，體現(xiàn)出個(gè)人權(quán)利的絕對(duì)化。

　　對(duì)于這種不良的傾向，就不是光說說道理就能解決的事，需要城市管理者劃出底線劃出紅線，并嚴(yán)格執(zhí)行。用管理將底線一點(diǎn)點(diǎn)劃出來，而不是任由其一點(diǎn)點(diǎn)突破。

?

相關(guān)鏈接：

山西農(nóng)民為烈士尋親20余年 拋家舍業(yè)家徒四壁
200余名官兵“七一”烈士陵園祭掃緬懷英烈
學(xué)者花20多年幫中國遠(yuǎn)征軍烈士找家人 網(wǎng)友接力尋親
海南文昌舍己救人烈士符傳道獲評(píng)全國見義勇為模范
安徽：隨軍家庭可在駐軍地申請(qǐng)住房保障 烈士子女上報(bào)考學(xué)校將優(yōu)先錄取