8天溺亡3人，河長(zhǎng)難辭其咎！

背景：因河道外包承包商大肆采砂留下深坑，致陜西柞水一條河道在8天時(shí)間內(nèi)連續(xù)發(fā)生3起溺亡事故。8月22日、23日，就此事記者多次電話聯(lián)系了杏坪鎮(zhèn)黨委書記，對(duì)方兩次以信號(hào)不好掛掉電話。隨后記者又電話聯(lián)系了杏坪鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)，對(duì)方電話不接短信不回。

湖南紅網(wǎng)發(fā)表李忠卿的觀點(diǎn)：按理說(shuō)，首次發(fā)生民眾溺水事故之后，當(dāng)?shù)卣仨氁鸶叨戎匾暎槊魇鹿试颍咨铺幚硐嚓P(guān)問(wèn)題，防止此類事故再次發(fā)生，如此才是負(fù)責(zé)任的態(tài)度。可惜，當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)并未關(guān)注民生，舉一反三，采取亡羊補(bǔ)牢的防范措施，而是放任事故隱患繼續(xù)存在，直接導(dǎo)致事故接二連三發(fā)生，真是可悲可嘆。媒體追問(wèn)此事，就是希望當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)能夠回應(yīng)民眾的關(guān)切，查清事故原因及責(zé)任，阻止悲劇再次發(fā)生。可是，鎮(zhèn)里的黨委書記以信號(hào)不好掛斷電話，鎮(zhèn)長(zhǎng)干脆連電話都不接，如此接受輿論監(jiān)督，我們還能對(duì)當(dāng)?shù)卣в卸啻蟮钠谕繉?duì)媒體的采訪，這個(gè)鎮(zhèn)的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不能佯裝不知，必須出面強(qiáng)力干預(yù)，采取必要的措施，一方面迅速消除事故隱患，另一方面嚴(yán)肅追究相關(guān)人員的行政不作為責(zé)任。

小蔣隨想：河長(zhǎng)制實(shí)施后，河道所屬區(qū)域的管理者為河長(zhǎng)。本例中，三起溺亡事故分別發(fā)生在杏坪鎮(zhèn)和鳳凰古鎮(zhèn)，兩個(gè)鎮(zhèn)政府的負(fù)責(zé)人分別是河長(zhǎng)，是對(duì)應(yīng)事故的責(zé)任人。記者電話采訪杏坪鎮(zhèn)負(fù)責(zé)人吃了閉門羹，說(shuō)明有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)自知理虧。對(duì)事故負(fù)有責(zé)任的干部，有關(guān)部門將如何處理，無(wú)疑是公眾關(guān)注的焦點(diǎn)。必須指出，處理到位與否，能否禁得住公眾考量，將影響河長(zhǎng)制的約束力與公信力。另一方面，消除事故隱患勢(shì)在必行。那些未按規(guī)定填平的沙坑何時(shí)能夠得到處理？據(jù)說(shuō)，當(dāng)?shù)匾岩筮M(jìn)行拉網(wǎng)式排查，但愿“積極協(xié)調(diào)解決此事”能落到實(shí)處，別再以資金和人力為由拖下去。同時(shí)，地方政府應(yīng)當(dāng)在河道旁設(shè)置警示牌，派出專人巡視，防止孩童在河中戲水、村民淌水過(guò)河、在河中洗衣服等行為，盡量避免悲劇再度發(fā)生。

對(duì)奶奶廟“假神仙真撈錢”不能放任

背景：河北易縣馬頭村的奶奶廟成了“網(wǎng)紅”，不僅供奉“后土皇娘老奶奶”，如來(lái)、濟(jì)公、孔子、耶穌等也在接受香火，甚至還有十余尊手握方向盤的車神和車神奶奶。多年來(lái)，這里形成了由村民承包、轉(zhuǎn)包的“管理方式”，村集體每年收取44萬(wàn)元承包費(fèi)，30余處廟舍每年總收入近千萬(wàn)元。

諸神雜處、“與時(shí)俱進(jìn)”的奶奶廟，讓人忍俊不禁，也再一次表明，民眾中間蘊(yùn)藏著強(qiáng)大到離奇的想象力和行動(dòng)力。然而，這并不意味著，地方就可以借機(jī)搞“宗教搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”，更不意味著，基層管理者就完全對(duì)此類借教斂財(cái)行為不聞不問(wèn)、不管不顧，甚至還要從中收取所謂的“承包費(fèi)”。根據(jù)國(guó)家宗教事務(wù)局等多部門2012年發(fā)布的《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關(guān)問(wèn)題的意見(jiàn)》，要求堅(jiān)決制止亂建寺觀和各種借教斂財(cái)行為。嚴(yán)禁黨政部門參與或縱容、支持企業(yè)和個(gè)人投資經(jīng)營(yíng)或承包經(jīng)營(yíng)寺觀，不得以任何方式將寺觀搞“租賃承包”、“分紅提成”等。國(guó)家對(duì)設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所是有嚴(yán)格程序規(guī)定的。馬頭村奶奶廟建立是否經(jīng)過(guò)了這樣的法定程序，目前尚不得而知。當(dāng)奶奶廟引起巨大社會(huì)爭(zhēng)議之后，當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門理應(yīng)有一個(gè)回應(yīng)。無(wú)論如何，宗教場(chǎng)所不能成為一部分人的創(chuàng)收斂財(cái)工具。此種做法不僅違反宗教政策和國(guó)家法律法規(guī)，更褻瀆信仰，傷害傳統(tǒng)文化，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。

小蔣隨想：不管三七二十一，見(jiàn)泥胎泥塑就下跪與掏錢，對(duì)臆造的“神”來(lái)者不拒，這樣的“信徒”就算拜了個(gè)遍，想必仍是六神無(wú)主。與此對(duì)應(yīng)的是，那些承包奶奶廟的人，那些“創(chuàng)新”出五花八門的“神”讓他人來(lái)拜、來(lái)供“香火錢”的人，其“信仰”卻極為赤裸——只管撈錢！說(shuō)白了，河北易縣馬頭村的奶奶廟已與正經(jīng)的宗教無(wú)關(guān)，淪為了掛羊頭賣狗肉的蒙人坑錢之所。對(duì)地方管理者而言，尊重憲法規(guī)定的宗教信仰自由，不等于漠視異端邪神乃至邪教蠱惑的出現(xiàn)。宗教場(chǎng)所的設(shè)立與修建，必須嚴(yán)格按照有關(guān)規(guī)定審核。對(duì)于利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的違反憲法行徑，必須依法懲處。具體到河北易縣馬頭村的奶奶廟，除了“假神仙真撈錢”，是否還存在別的問(wèn)題，需要有關(guān)部門查實(shí)并依法處理。更令人關(guān)注的是某些村民的精神迷失，在物質(zhì)條件不斷改善的今天，精神上的迷茫該如何彌補(bǔ)？

小蔣的話：大家好，我是小蔣。國(guó)事，家事，天下事，天天都有新鮮事。你評(píng)，我評(píng)，眾人評(píng)，百花齊放任君看。觀點(diǎn)各有不同，角度各有側(cè)重，只要我們尊重客觀、理性公正。