好學(xué)苦讀36歲中進(jìn)士
先生歸去易，志士立身艱。
心跡清于水，聲名重似山。
片言侵宰輔，多旨動(dòng)天顏。
圣主尊耆舊，胡為獨(dú)放還。
此詩(shī)乃明朝嘉靖八年曾任首輔的張璁為廖紀(jì)所作的《送廖尚書(shū)歸休》，是廖紀(jì)一生寫照。
對(duì)于廖紀(jì)的籍貫和早年經(jīng)歷，同為萬(wàn)寧禮紀(jì)人的曹文樂(lè)先生搜集的史料較多，對(duì)廖紀(jì)的為人甚為傾慕，拂去他敘述中的傳奇色彩，可看到廖紀(jì)成長(zhǎng)的輪廓。
廖紀(jì)，因后來(lái)官至吏部尚書(shū)，民間稱作廖天官。景泰五年(1454正月二十八日)出生，乳名廖黑，字廷陳，一作時(shí)陳，號(hào)龍灣，原籍廣東瓊州陵水那亮鄉(xiāng)(現(xiàn)海南萬(wàn)寧市禮紀(jì)鎮(zhèn)貢舉村),其遠(yuǎn)祖學(xué)舉公南宋年間來(lái)自福建莆田。其祖父一代即從陵水移居到河北河間府東光縣。
據(jù)推測(cè)，當(dāng)時(shí)朝廷鼓勵(lì)人們移民京畿，他們一家三代便舉家北遷，途經(jīng)東光碼頭鎮(zhèn)(現(xiàn)河北阜城管)，被大運(yùn)河的壯觀吸引，在此落戶，以販賣當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)為生。
廖紀(jì)從小聰明，性沉穩(wěn)、好學(xué)，他的父親博綜經(jīng)史，對(duì)他影響最大，經(jīng)常給他講古人“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”的讀書(shū)故事。后受名師鄒野漁疼愛(ài)，學(xué)業(yè)倍進(jìn)。
《明史》載，1480年領(lǐng)京闈鄉(xiāng)薦，但試于禮部落榜。正心灰意冷時(shí)，被國(guó)子監(jiān)祭酒(相當(dāng)國(guó)家最高學(xué)府校長(zhǎng))同鄉(xiāng)丘濬安慰、鼓勵(lì)，再就讀于太學(xué)以備下科。三年后復(fù)試于禮部，繼落第。三考仍未中。
弘治三年(1490)，廖紀(jì)36歲，經(jīng)過(guò)加倍刻苦，終于蟾宮折桂，居二甲第89名。
陵水縣曾被丘濬稱之為“地之遠(yuǎn)，邑之小，天下莫過(guò)焉，自有學(xué)校以來(lái)，人才鮮中式者。”當(dāng)廖紀(jì)在京城金榜題名，捷報(bào)傳來(lái)，官員、鄉(xiāng)親們?yōu)橹畾g呼驚喜。
在河北滄州地區(qū)，也流傳廖天官故事：廖天官小時(shí)候家窮，四處討飯糊口，有一天，在運(yùn)河邊拔豬草，被在本村設(shè)館教書(shū)的名師鄒家橋人鄒野漁遇到，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)他頭頂有把黃羅傘，認(rèn)為吉兆，上前試問(wèn)，對(duì)答如流，便收為愛(ài)徒，全力撫育，教其《毛經(jīng)》。他很聰明，不喜歡吃喝玩耍，刻苦讀書(shū)，26歲在北京中式舉人，但試于禮部，屢考三科未中。真是“苦心人，天不負(fù)”，36歲才中進(jìn)士。
廖紀(jì)籍貫考
關(guān)于廖紀(jì)是哪里人，史書(shū)上有不同記載。海南學(xué)者周濟(jì)夫著文作過(guò)具體的梳理。
明萬(wàn)歷、清道光兩朝的《瓊州府志》，都在進(jìn)士欄下列有其名，并在名后略加小注。
萬(wàn)歷志云：“廖紀(jì)，萬(wàn)州人，祖有能，寓直隸河間府東光縣，官至吏部尚書(shū)。”
道光志云：“廖紀(jì)，陵水人，吏部尚書(shū)，贈(zèng)少傅，謚僖靖。”
1991年新編的《萬(wàn)寧古今》一書(shū)有云：“廖紀(jì)，他原籍閩南，祖輩落籍禮紀(jì)(原屬陵水，今屬萬(wàn)寧)，弘治三年(1490)考中進(jìn)士，做過(guò)吏部侍郎、兵部尚書(shū)。”
《明史》有廖紀(jì)傳，云：“字時(shí)陳，東光人，弘治三年進(jìn)士。”
綜合諸家之說(shuō)，似可歸納為：廖紀(jì)先世本閩南人，后落籍禮紀(jì)。禮紀(jì)，明清兩代皆屬陵水，但陵水在明代曾為萬(wàn)州的屬縣，故明代府志說(shuō)是萬(wàn)州人，清代只說(shuō)是陵水人。時(shí)至現(xiàn)代，禮紀(jì)又由陵水改屬萬(wàn)寧，所以又是萬(wàn)寧人。至于廖紀(jì)本人，因其祖父有能已移居河北河間府東光縣，他是從東光縣考中進(jìn)士，故而《明史》稱他東光人。
海南日?qǐng)?bào)記者在萬(wàn)寧市禮紀(jì)爭(zhēng)來(lái)村，看到了廖紀(jì)后裔保存的《廖氏族譜》記載：廖氏遷瓊始祖學(xué)舉公南宋年間來(lái)自福建蒲田，任會(huì)同知縣，長(zhǎng)子士杰遷至陵水那亮鄉(xiāng)，八世有能、九世廖瑄公遷過(guò)海。廖瑄，乃廖紀(jì)之父。
萬(wàn)歷年間，禮部尚書(shū)王弘誨(定安人)，慕名游訪了那亮鄉(xiāng)作詩(shī)曰：“尚書(shū)故里寒云外，喬木人家夕照前”(節(jié)選)。
那亮鄉(xiāng)，據(jù)說(shuō)因廖紀(jì)而美其名曰“貢舉村”，1959年后歸萬(wàn)寧縣轄。
從明嘉靖“大禮議”
辯證看廖紀(jì)
《明史》記廖紀(jì)的履歷是：“弘治三年進(jìn)士，授考功主事，屢遷文選郎中。正德中，歷工部右侍郎。提督易州山廠，(明官名，掌督辦宮廷所用柴炭)羨金無(wú)所私。遷吏部左、右侍郎。世宗立，拜南京吏部尚書(shū)。調(diào)兵部，參贊?rùn)C(jī)務(wù)。”廖紀(jì)任吏部尚書(shū)是在南京，雖是南都六部之首，卻是一個(gè)閑職。此后的“調(diào)兵部，參贊?rùn)C(jī)務(wù)”，也只是在南京。
海南學(xué)者周濟(jì)夫認(rèn)為，看廖紀(jì)，離不開(kāi)對(duì)“大禮議”態(tài)度。“大禮議”是嘉靖一朝的大關(guān)節(jié)。他的升遷與解職似都與“大禮議”有關(guān)。
嘉靖皇帝本是正德皇帝的堂兄弟，正德皇帝死后無(wú)子，嘉靖皇帝因而繼位。按當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)觀念，他繼位后應(yīng)尊正德之父弘治皇帝為皇考，但他執(zhí)意要尊自己的生父興獻(xiàn)王為皇考，因此朝中引發(fā)了一場(chǎng)激烈斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)朝臣張璁(后升任首輔)、桂萼等站在嘉靖一邊，很快受到寵信。而以首輔楊廷和為首的群臣極力反對(duì)，有一百多人先后受到貶逐、下獄、廷杖的懲罰。嘉靖三年(1524)廖紀(jì)升任南京吏部尚書(shū)，便是出于張璁、桂萼同黨的推薦，但他以年紀(jì)大上疏請(qǐng)辭，且推薦嘉靖皇帝厭惡的喬羽、楊旦，說(shuō)“臣年已七十，精力不如喬羽，聰明不如楊旦”。
張璁等本欲引他為己助，但他上任后議論多次與之牴牾。如光祿署丞請(qǐng)建世廟祀興獻(xiàn)帝，廖紀(jì)便極力反對(duì)。又條奏三事，其三為惜人才，委婉勸嘉靖起用“大禮議”中被貶逐之臣。這又能看出他正直之處。因此張璁等后來(lái)也不喜歡他。但外人觀之，他仍是張璁等的附和者，嘉靖五年(1526)后的被論劾去職即為此。
廖紀(jì)學(xué)有所成，但做學(xué)問(wèn)的成就，不及丘濬，也不及唐胄、鐘芳。《道光瓊州府志》廖紀(jì)傳中說(shuō)他所著有《四書(shū)管窺》四卷、《童訓(xùn)》一卷、《滄州志》四卷，篇幅都比較有限。《四庫(kù)全書(shū)》存目著錄《四書(shū)管窺》中的《大學(xué)管窺》一卷，《中庸管窺》一卷，《論孟管窺》則未見(jiàn)著錄。《四庫(kù)全書(shū)》為每種書(shū)目撰有提要，《大學(xué)管窺》、《中庸管窺》的提要?jiǎng)t稱“其書(shū)流傳絕少”，分段“殊為牽強(qiáng)”，“亦無(wú)甚精微之論”。
“廖紀(jì)最值得肯定的是他的廉潔奉公。”周濟(jì)夫說(shuō)，他在正德中提督山廠(明官名。掌督辦宮廷所用柴炭)，“羨金無(wú)所私”，即盈馀款項(xiàng)未占為己有，就可看出他的廉潔。他的這些立朝大節(jié)，令后輩王弘誨在到訪他的故里時(shí)，專門作詩(shī)憑吊他。
披著碎雪訪廖莊
2008年歲末，海南日?qǐng)?bào)特約記者老李披著碎雪，幾經(jīng)周折走進(jìn)了廖紀(jì)的出生地廖莊。廖莊就坐落在京杭大運(yùn)河的南畔。建國(guó)后，原屬河北滄州地區(qū)東光縣的廖莊又劃歸為河北衡水地區(qū)的阜城縣。
出租車司機(jī)聽(tīng)說(shuō)記者專程從海南來(lái)探訪廖紀(jì)，徒步帶他走進(jìn)廖莊的幾乎每一戶人家。廖莊有一所小學(xué)的孫老師說(shuō)，他雖為廖莊人，但對(duì)廖紀(jì)的名字也很陌生，就只聽(tīng)外邊人說(shuō)過(guò)一二次，廖莊人根本不知道廖莊有位明代大官，而且并不直乎其名，而是叫“廖天官”。
廖莊位于渤海之濱，離海尚有百多公里，從村容村貌來(lái)看，廖莊的房屋還算整潔，農(nóng)民生活應(yīng)該還算可以，各家各戶都有成山的玉米堆放在庭院上。走過(guò)二十幾戶人家，就有十幾戶住的房子還很陳舊。村道也都是土路，風(fēng)一刮來(lái)，灰塵滿天飛。
在廖莊知道廖紀(jì)的人并不多，倒是一過(guò)路人對(duì)廖紀(jì)尚能一知半解。一位已過(guò)七旬、鶴發(fā)童顏的廖大爺說(shuō)，廖紀(jì)在明代當(dāng)了吏部尚書(shū)和兵部參贊，由于他治國(guó)治軍從嚴(yán)，因而得罪了不少人，遭讒言被解職，后來(lái)真相大白后，皇帝為其昭雪，死后得厚葬。有民間傳說(shuō)，他死時(shí)沒(méi)有頭顱，皇帝便贈(zèng)一個(gè)“金首”隨其尸同葬。但到上世紀(jì)六十年代初期，考古隊(duì)對(duì)立有碑記的廖紀(jì)墓進(jìn)行挖掘，不但見(jiàn)不到“金首”，連一絲甲骨也未存。這位老人接著又說(shuō)，根據(jù)推測(cè)，有兩種可能。一是廖紀(jì)因蒙冤而死，他的尸首根本沒(méi)有運(yùn)回廖莊;二是廖紀(jì)的墳?zāi)乖缇捅槐I，至于這種說(shuō)法，史書(shū)沒(méi)有記載，不能妄下結(jié)論。
廖紀(jì)與貢舉村
貢舉村古名民灶，原為陵水縣那亮鄉(xiāng)一帶，現(xiàn)歸屬于萬(wàn)寧市禮紀(jì)鎮(zhèn)。和神州半島一山相隔，同橋海村、三星村毗連。乃北宋元豐(1078)陵水縣治所在地，知縣劉奕在這里設(shè)立了陵水縣最早的縣學(xué)。
貢舉村得名，據(jù)說(shuō)和廖紀(jì)有關(guān)。
明嘉靖二年，他回故鄉(xiāng)省親祭祖，很重視地方的文化教育，經(jīng)常在現(xiàn)三星小學(xué)一帶“講會(huì)”，就是講學(xué)、輔導(dǎo)的意思。一時(shí)，萬(wàn)寧、陵水等地生員、貢生、舉人皆云集聽(tīng)課，所以人們稱其地為“貢舉坡”。繼有小商貿(mào)區(qū)“貢舉墟”。
1959年行政重新區(qū)劃后，政府就把廖紀(jì)的祖居地張?zhí)锖团f村、嶺頭、山園、新寨、石盤、張北七個(gè)自然村合稱作貢舉大隊(duì)，歸萬(wàn)寧縣管轄。貢舉，含薦舉人才之意，為明代前的科舉官方用語(yǔ)，科舉制度始于隋亡于清末，而今，海南卻還有一鄉(xiāng)村銘其名而傳之。當(dāng)你來(lái)到貢舉境內(nèi)，首先躍入目簾的是挺拔的高山———尖尾嶺(原名東嶺)。山上有寺院，名叫法云寺。
在曹文樂(lè)先生的帶領(lǐng)下，海南日?qǐng)?bào)記者上山探尋法云寺，只見(jiàn)石階斷壁，寺已毀于民國(guó)十六年。
廖紀(jì)在法云寺讀書(shū)作詩(shī)：“寺后峰陰合，階前樹(shù)影斜”，就是描寫其群山優(yōu)美景色。
為了完成“上以彰朝廷寵譽(yù)之恩，下以展愚孫久曠之禮”的心愿，廖紀(jì)曾回故鄉(xiāng)那亮省親祭祖，并在法云寺作詩(shī)留題：“不須賦遠(yuǎn)游，此地即丹丘”(節(jié)選)。把此地比喻成神仙居住的地方了，可見(jiàn)他熱愛(ài)故鄉(xiāng)盡在字里行間。
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