驚艷世博會：
“海南三寶”背后的故事
珍貴的海南黃花梨雕品《善財觀音》。
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水晶工藝品《蒸蒸日上》。
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麗水世博會展出的海南黎錦。
近日結(jié)束的2012年韓國麗水世博會中國館海南活動周上，制作精美、具有鮮明海南特色的“海南三寶”吸引著眾多游客的目光。這3件寶物為什么能夠代表海南出訪韓國世博會?它們各自都有什么樣的“身世”?海南日報記者通過深入采訪，力圖為您揭秘“海南三寶”背后的故事。
近日結(jié)束的2012年韓國麗水世博會中國館海南活動周上，中國館海之源和海之戀兩廳中間的走道上，一側(cè)墻內(nèi)鑲嵌的圓形玻璃櫥窗接連不斷地吸引著眾多游客的目光。原來，櫥窗內(nèi)放置了制作精美、具有鮮明海南特色的“海南三寶”：黎錦《鳳舞天涯之甘工鳥》、水晶工藝品《蒸蒸日上》、海南黃花梨工藝品《善財觀音》。
綠幽靈水晶《蒸蒸日上》
《蒸蒸日上》干層綠幽靈水晶石，原產(chǎn)地是屯昌，這尊整體水晶雕塑高26.5厘米、寬12厘米。“質(zhì)量之好、體積之大、極為罕見。”海南省貿(mào)促會負責人對其評價非常高。
“所謂‘綠幽靈’，是一種珍貴的異象水晶。”寶物的主人、海南屯昌恒寶水晶工藝有限公司老板梁世昌談起這塊“心頭肉”就頗為自得。他說，異象水晶是指在水晶的生長過程中，包含了不同顏色的火山泥等礦物質(zhì)，在通透的白水晶里，浮現(xiàn)如云霧、水草、漩渦甚至金字塔等天然異象。其中，內(nèi)包物顏色為綠色的稱為綠幽靈水晶。“同樣，由于火山泥灰顏色的改變，也會形成紅幽靈、白幽靈、紫幽靈、灰幽靈水晶等。”
梁世昌說，這件寶物的由來頗有些曲折。它曾作為廢礦石，靜靜地在屯昌羊角嶺水晶礦廢址中一躺就是10多年。1999年，他帶著工人在羊角嶺水晶礦廢址上，從上千噸石料中翻找得到。當找到這塊重達三四公斤的寶石時，他的驚喜自然無法言說。他決心，一定要慎重雕琢好這塊水晶料。
“這塊水晶料上，主體是綠幽靈，周邊卻是大塊的普通白水晶。”他說，綠幽靈與白水晶的主要差別在于質(zhì)地，后者含雜質(zhì)較多，而綠幽靈較純凈，含雜質(zhì)很少。因而綠幽靈價值遠超白水晶。
經(jīng)過與公司當時最好的雕刻師商量后，他們決定對綠幽靈部分絲毫不予觸動，而利用連生的白水晶進行雕刻。鑒于這塊水晶料上半部的白水晶外形與小孩相似，而下半部的白水晶則綿延較長，于是他們決定在下半部雕出一條昂首向上的龍，在龍之上則雕出一個一個善財童子，這樣既盡可能多地保留原貌，又可賦予其深刻寓意。
3個多月的精心雕琢后，寓意著“財福雙收，蒸蒸日上”的《蒸蒸日上》，大功告成了。
在省貿(mào)促會選擇赴韓寶物時，決定用水晶代替因是文物而出國手續(xù)繁雜的海瓷。省貿(mào)促會負責人在選水晶時，梁世昌拿出了兩件水晶石工藝品，一件是白水晶觀音，另外一件就是此次參展的《蒸蒸日上》。經(jīng)慎重選擇，最終這件價值更高的綠幽靈水晶石“出線”，成為海南水晶首次亮相世博會的代表。
絕美黎錦《鳳舞天涯之甘工鳥》
黎錦濃縮了黎族悠久的歷史文化，體現(xiàn)了黎族婦女卓越的藝術(shù)創(chuàng)造才能。因此，當黎錦《鳳舞天涯之甘工鳥》作為海南三寶之一亮相麗水世博會，也讓中國館的參觀者們深深感受到了海南文化的獨特魅力。
“這幅黎錦的圖案起源于黎族美孚方言婦女出嫁時用的花腰帶，但在圖案構(gòu)成等方面有我們自己的重大創(chuàng)新。”海南錦繡織貝實業(yè)有限公司董事長郭凱說，這幅黎錦的主線是幾何形的甘工鳥圖案，其余還有雄鷹紋、萬字紋等。
“以甘工鳥作為這幅黎錦的主圖案，是出于一種良好的愿望。”郭凱說，甘工鳥是黎族人們心中的吉祥鳥、幸福鳥，傳說中這種鳥有一身紅色的羽毛，每天清晨向著太陽飛翔，呼喚人們“甘工、甘工”、“干工、干工”，給黎家人帶來吉祥與希望。
黎族人感謝甘工鳥的恩德，將它們織繡于錦緞中，寓意不忘祖先、不忘根本。加以雄鷹紋、萬字紋等組合而成的山與水的概念，整個黎錦表達著和諧自然，繁榮昌盛的情景。
為了織好這條黎錦，郭凱專門挑選了臀寬臂長的織錦好手。因為在黎錦的工藝上，人是黎錦的據(jù)腰織機工作不可缺少的一部分，所以人的體型影響著織錦的寬度。公司里的一位能工巧匠，用傳統(tǒng)黎族手工織法，以黎錦顏色最豐富的四色緯線，再加上少量金色絲線作點綴，織就了這條最寬、色彩最豐富的黎錦作品。
“其實，甘工鳥只是一個大系列《鳳舞天涯》的一部分。”郭凱說，《鳳舞天涯》是公司為2008年北京奧運會特別設(shè)計的一款產(chǎn)品，設(shè)計的構(gòu)思源于2008奧運火炬國內(nèi)首傳城市三亞，當時火炬?zhèn)鬟f在三亞結(jié)束后，舉行了一場大型的“鳳舞天涯”慶祝晚會。此后，錦繡織貝公司創(chuàng)作了這個著名的現(xiàn)代黎錦系列。整個系列包括了60個不同的花樣，都是以黎族各個方言中的美麗鳥類圖紋來命名的。
正是在對鳳凰、三亞和黎族文化了解的基礎(chǔ)上，以黎錦鳥紋和鳳凰圖紋為元素，該公司創(chuàng)造了這個黎錦系列《鳳舞天涯》。翩翩起舞的翅膀，捉摸不定的馬賽克，它是無字的詩，無聲的歌。那些符號和圖案是延綿不斷的美麗詩篇。黎族織女把對生命的理解與感悟，對自然的敬重與依賴以及黎族文化遙遠的記憶，都編織在了黎錦中。
此產(chǎn)品一開發(fā)出來，便在環(huán)球旅游小姐中國區(qū)總決賽中亮相，它以生動的圖案、巧妙的構(gòu)思、濃烈的色彩博得人們廣泛的好評，并在2008年第九屆CCTV模特電視大賽總決賽中大放光彩。面對人們?nèi)绱说南矏郏?009年國際精英模特大賽期間，公司又專門設(shè)計了七個新的鳳舞天涯系列產(chǎn)品。
精雕黃花梨《善財觀音》
參加麗水世博會中國館海南活動周的黃花梨根雕《善財觀音》，高約43.5厘米，直徑約21厘米，采用海南黃花梨樹根老料雕琢而成，擁有清晰的紋理、精美的雕工、巧妙的造型。
據(jù)該雕塑的創(chuàng)作者劉華濤介紹，這塊黃花梨老料是2006年夏天在昌江霸王嶺被發(fā)現(xiàn)的。
1970年代初生于江西貴溪的劉華濤，從小喜愛畫畫，從事雕刻行業(yè)二十余年，富有木雕經(jīng)驗。經(jīng)過仔細觀察，他發(fā)現(xiàn)，這段老料的主體部分與觀世音菩薩有幾分神似。于是，他們決定順勢將其雕琢成一尊名貴的黃花梨觀音像。
老料的頂部原是一截破損的木材，劉華濤利用其型，將其雕刻成一只龍頭龜身的巨鰲，頷首蓄勢，引而待發(fā)，動中有靜，靜中有動。原料的主體部分保存尚好，與觀世音菩薩有幾分神似。他經(jīng)過造型、制胚、雕刻、打磨等十幾道工序，歷經(jīng)數(shù)月時間，終于一尊騎鰲觀音便活靈活現(xiàn)了。
“這是觀音菩薩三十三化身之一。”他說，相傳東海有一種頭像龍身像龜?shù)纳瘾F鰲，脾氣乖戾，時常危害人間，觀音菩薩知道后，大發(fā)慈悲之心，決定為民除害，便來到東海將鰲降伏，并躍上鰲的背上現(xiàn)出寶相。
“《善財觀音》的雕刻技法，我自認為得意之處在于觀音和鰲魚的巧妙結(jié)合，尤其是細刻的牽鰲鏈條很見功底，而觀音和童子的神態(tài)比較逼真。”他說。
海南日報記者在現(xiàn)場看到，作品中的觀音菩薩慈眉善目，法相莊嚴，形態(tài)優(yōu)雅安祥，左手捧凈瓶，右手持楊柳，精湛的雕工把觀音普渡眾生、降福救民的美好形象表達得淋漓盡致。觀音身邊是善財童子，童子資儀飽滿，俊朗端莊。
整個作品將黃花梨特有的“鬼臉”紋恰到好處地發(fā)揮出來，巧妙利用了樹根的天然形狀，裝飾恰到好處。作品暗含“觀音送子”、“乘龍御天”、“獨占鰲頭”等吉祥寓意。
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