將所有房子的屋檐連接起來的回廊，是瓊北民居的一大特點。
新型瓊北特色民居(效果圖)
瓊北傳統民居是海南寶貴的物質文化遺產，因為這些建筑的邏輯和智慧，不僅反映了人與地理、自然環境的關系，也體現了當地民俗與家園觀念的維系。一方面，與國內大趨勢一樣，隨著傳統建筑的破壞越來越嚴重，瓊北民居正大片大片地消亡;另一方面，近年海南省及瓊北部分市縣相關行業部門不遺余力地推廣特色民居建筑設計圖集，以及家園文化、鄉村旅游的日漸強盛，瓊北傳統民居的新生勢不可當。
此次“威馬遜”過境，更對瓊北居民的延續和改進提出新課題。
一本《瓊北(海口)民居特色建筑圖集匯編》在海口四區20多個鎮的村民手中流傳，村民們驚異其中精美的效果圖、戶型圖，但更贊許政府部門推廣“融入傳統元素，注入現代科技”民居的思想。
“保護傳統，并不代表一成不變。事實上，傳統民居都是在演替和與時俱進中獲得延續。”海南三寰城鎮規劃設計有限公司首席建筑師韓盛認為，研究瓊北傳統民居，通過挖掘、提煉、提升和創新，才真正賦予傳統民居新生。
傳統建筑式微
8月23日，一眾游客進入海口市秀英區石山鎮道堂村委會三卿村。但站在村口，看著毫無特色的貼瓷磚大門，一邊避讓正在為村口某戶人家運送現代建材的大卡車，游客們有點懷疑此景點是否來得值得。
直到深入村莊，踏上完好的火山石巷道，摩挲著厚重的石墻、門柱，游客們才感受到火山古村落真正的魅力。但是，古村除了少許老人，居民幾乎全部遷出原址到周邊蓋水泥房。以至于古村外圍布局混亂，建設標準低下，形式功能單一;古村里大部分房屋斷垣殘壁，繁茂的草木從大石頭里鉆出來，整個一幅荒棄已久的懷古圖。
“為了保持古村原貌，我們禁止水泥建筑進入保護范圍。”村小組長王杰說。
“現在蓋一棟石墻灰瓦房，成本抵得上兩棟以上混凝土房。”村口興建民宅的包工頭說。
當今天瓊北傳統民居面臨現代社會生活的挑戰，如家庭細胞分裂，居民職業分解，社會交往頻繁，交通工具進步，用地日益緊張，建筑材料更替等等，尤其是現代建材成本低，防風抗災能力強，村民們更新住宅時，往往放棄傳統民居建造的結構和形貌。
“全國傳統民居及其建造技術都面臨快速消失的嚴峻形勢，這不算海南獨有現象。”韓盛表示，但作為瓊北民居研究者，保護傳統民居絕不是單純的禁止，“還要繼續蓋，延續比保護更重要。”
家園文化力挺
“大約八九年前我們提出了‘瓊北民居’的概念，此后一直進行這方面課題研究。”韓盛說，到2013年底住房城鄉建設部辦公廳下發通知，要求全國開展傳統民居建造技術初步調查，并根據調查結果，整理中國傳統民居分類譜系，編纂《中國傳統民居建造技術實錄》時，海南這項工作已打好了基礎。
如今學界統一瓊北民居包括四種類型，火山石民居(簡單樸素，以火山石外墻、火山石外廊柱、抬梁木結構屋架、雙層青瓦、壁雕構成，一戶一院);瓊北特色民居(獨院式、坡屋頂、大挑檐、雙層窗等青灰風格);南洋民居(騎樓列柱、中段為樓層、上段為檐口或山花，磚混平屋頂、裝飾構件);新時期國際旅游島特色民居。
海南省建筑設計院的設計師們普遍認為，火山石民居與瓊北特色民居形式上基本相同，區別在于前者大量使用石材。而南洋民居進入海南后，一些技術和元素又融入了瓊北特色民居中，共同發展。
探訪百年來保存完好的文昌市的頭苑鎮松樹下村松樹大屋、寶芳鎮富宅二村韓家宅、會文鎮十八行村、會文鎮歐村村林家宅，瓊海博鰲鎮莫村村委會留客村的蔡家老宅等，均有一個最大的共同特征——海外僑匯建祖屋。
“瓊北民居嫁接在傳統民俗和家園文化之上。瓊北先民無論飄洋過海離鄉多遠，對‘根’、祖先、宗族、血脈的觀念根深蒂固。”韓盛認為，正因為見過世面，再回來蓋房子的設計理念、材料使用等，都將對瓊北民居發展有所促進。而如今瓊北傳統居民的推進者們，是新時代受過高等教育，腦子里裝著鄉村生態理念的瓊北子孫。
演替就是新生
自打去年文昌老家的房子重蓋后，黃靖和一家老少逢節假日就從海口往老家跑。“孩子喜歡到農村嬉耍;我們兩口子喜歡農村的空氣;父母只要能時常回去看一眼，跟村里老人聊聊天，就覺得我們孝順。”黃靖說，之所以皆大歡喜，最重要的原因在于新蓋的房子既遵循了村子建筑傳統建制的要求，保留了文昌民宅外觀風貌，又用現代材料和工藝舒適了屋內居住環境，使農村居住條件與城市達到同一水平，甚至比過去更有文化韻味。
“這次‘威馬遜’過境，屋子絲毫沒受到影響。”黃靖有點得意。文昌傳統民居講究穿堂風、灰瓦坡屋頂的通風散熱效果，但在臺風多發地這樣的設計必然防風性能差。黃靖在新蓋老宅時，隱蔽處采用了現代材料，如加構造柱、構造梁，每路母瓦加連接條固定，大門外加外開鐵門防風等。
如何認定瓊北民居在發展與演替中仍未曾改變?韓盛的觀點是，瓊北傳統民居強調民俗限制建筑，用禁忌來約束建制。無論怎么變，每戶由大門、正屋、橫屋、院墻等組成，萬變不離其宗;多元元素融合，卻仍保持一脈相承。
“瓊北傳統民居中，除南洋風格外，基本沒有二層，這是地理、氣候以及過去的建筑條件決定的。但隨著生活的需要，就必須提供解決建設二層或多層傳統民居的方案。”海口市住房和城鄉建設局總工程師吳承敏表示，《瓊北(海口)民居特色建筑圖集匯編》既是傳承和弘揚瓊北特色民居建筑文化，也更符合現代人的生活習慣和需求。
海南建筑設計人士普遍認為，面對沖擊瓊北傳統民居的“頭號大敵”——建材工業化快速變革，瓊北傳統民居仍需堅持與時俱進。究竟應該更多恪守建制和禁忌，還是只保留外觀的色調和元素?因人而異，因條件而異。唯有引導、鼓勵傳統風，讓瓊北建筑在有指導思想的演替中，才能獲得新生。
傳統瓊北民居之美
受中原文化、閩南文化、南洋文化的影響，傳統瓊北民居以閩南、嶺南民居為基礎，在發展和演變過程中進一步簡化和多元化，一般表現為獨院式、青磚灰瓦、坡屋頂、大挑檐、連廊、雙層窗、酒瓶欄桿等明顯特征，并且具有遮風擋雨、通風透氣、隔熱防曬等適應熱帶氣候的地域建筑特征。
典型的瓊北古民居布局上，以“間”作為基本單位，(由兩、三、五、七)“間”組成“屋”，再由“屋”、墻圍住庭院或天井組成“院落”。
由省住建廳委托華中科技大學和海南三寰公司編制，正在完善中的《海南近代建筑(瓊北分冊)》認為，瓊北地區含海口、文昌、瓊海、定安、澄邁等地。
院子——正屋前用墻或柵欄圍起來的空地，是滿足交流(如擺設宴席)、家務(曬谷晾衣)、種養的場所，屬于居民自家天地。
外廊——分檐廊和連廊兩種，是由院子入屋的過渡空間，或是正屋、橫屋之間的聯系空間，敞開式、半敞開式，遮陽防雨，常用來置放斗笠、水桶等居家常用具。
廳堂——居屋正中，空間方正，面積較大，內距后墻兩檁條處設有閣樓(俗稱神龕)，供奉祖先神位。廳堂用于接待賓客或商議家庭大事，祭祀祖先。
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