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　　原標(biāo)題：海口永興揚(yáng)蒼井、揚(yáng)蒼廟的歷史變遷

　　古井古廟 鄉(xiāng)愁亦濃

　　揚(yáng)蒼古井旁邊的神龕。

　　編者的話

　　海口市秀英區(qū)永興鎮(zhèn)的美東、林青、博強(qiáng)3個(gè)行政村與永興社區(qū)的17個(gè)村莊，古時(shí)候曾經(jīng)共建、共享的揚(yáng)蒼古井和揚(yáng)蒼古廟，迄今皆已超過400年的歷史。

　　土生土長的當(dāng)?shù)仉ｑ罄先送跞屎孟壬诵莺蠖啻螌?shí)地調(diào)查，記錄梳理了古井、古廟的人文掌故，老當(dāng)益壯，精神可嘉。

　　作為海口南郊羊山地區(qū)人，筆者有興趣談?wù)勓蛏降泥l(xiāng)愁，說說羊山的人文。筆者對揚(yáng)蒼古井和揚(yáng)蒼古廟頗感興趣，所以1995年退休后，10多年來多次到揚(yáng)蒼井和揚(yáng)蒼廟拍攝圖片，同時(shí)對廟中的歷代碑文進(jìn)行考究。

　　2000年，美東村委會美秋村村民在昌道山開路、采石時(shí)，偶然挖到一座古墓，墓中有古陶器和刻有文字買賣地契的泥磚，顯示為大觀元年（1107年），入葬者是瓊州府瓊山縣仁政鄉(xiāng)（宋代鄉(xiāng)人就已創(chuàng)建“仁政鄉(xiāng)校”，明代其范圍涵蓋今遵譚、永興、東山、新坡等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的全域或部分地區(qū)——編者據(jù)正德《瓊臺志》注）永村王氏譚三娘，距今已910年的歷史，可知在1000年前的南宋時(shí)期就有人定居羊山地區(qū)，到明末清初，人口不斷增加。有人居住的地方，就必須有生活用水，在羊山永興這片方圓十多里的火山地上，在東北角有個(gè)天然的玉龍泉（也叫西湖），南端有一潭欖湖（也叫南湖），還有一口天然的美傲井和揚(yáng)蒼神仙古井。由此可見，在永興繁衍生息的古人獲取生活用水的確極為艱難。

　　為弄清揚(yáng)蒼井與廟的來歷，筆者先后走訪了美孝村的陳簡賢、陳簡會、陳簡棟、陳穎祖，美柳村的王華元、陳永青和儒譚村的王嘉積等老人，了解揚(yáng)蒼井和揚(yáng)蒼廟的歷史變遷。

　　揚(yáng)蒼古井的井水常年不干涸。

　　揚(yáng)蒼古井

　　揚(yáng)蒼井是在若干萬年前的火山噴發(fā)，推動(dòng)地形地貌的變化而形成的天然水穴，揚(yáng)蒼《廟井碑記》稱“此井并非人力所為”。

　　羊山腹地的永興鎮(zhèn)東部，自古以來就有揚(yáng)蒼山、昌譚山、國群山、坡謝山、揚(yáng)野山、道門山、門輪山、亞勞山……昌譚山與亞勞山曾有古村落，揚(yáng)蒼山就坐落在群山之中心，揚(yáng)蒼井落在最底低洼地，而形成這潭天然水穴。從此可以推斷出它是元末明初被古人發(fā)現(xiàn)，從此為羊山人一代一代開發(fā)取水之用。

　　據(jù)《廟井碑記》記載：“揚(yáng)黨（蒼）古井一口，乙已年明萬歷三十三年（1605年），因地震崩塌塞水不便及用，而值天旱，諸戶到該坊聚眾再加開一口，委蕧其泉，可得十余人而取水……”由此可見，在這次地震之前已經(jīng)使用該井之水了。

　　史料記載，1605年五月，在瓊州發(fā)生7.5級地震，造成瓊山演豐地區(qū)有72個(gè)村莊沉入海中，而遺留成為今天的海底村莊。這次地震波及揚(yáng)蒼井，致使巖石陷落填埋，眾人取水不便，當(dāng)即集眾之力，將石頭搬到井口左側(cè)，壘成約6平方米的泥池，并將井底層的淤泥挖出來倒入泥池中，其貌保留至今；然后重修井口，加開了一孔井位，兩孔井穴可供十余人同時(shí)取水。

　　此井屬天然凹陷地，從井底到地面約30多米深，井口外圍約400米，井穴偏東，井場向西形成斜坡到通道，每當(dāng)風(fēng)雨季節(jié)，暴風(fēng)驟雨，山水暴漲時(shí)，井水漫過人行道；旱季時(shí)節(jié)，水則退回井中，但長年不枯。

　　據(jù)了解，從明末到清代，揚(yáng)蒼人一代又一代不辭勞苦地不斷改造利用這口天然石井，按該井地形結(jié)構(gòu)，從井的中間部位向西邊壘起臺階，便于上下取水；豎起兩塊大石頭作為入井之門，防止牲口進(jìn)入；在井場沿著斜坡筑起一道矮墻，在上面擱置兩個(gè)圓形石盆和一個(gè)方形石槽。

　　這些設(shè)施可供群眾現(xiàn)場洗滌衣服和被褥，在井場就地曬干后才收回家，省去了挑水的工夫。

　　明代，揚(yáng)蒼周邊這10多個(gè)自然村都沒有人工開鑿的水井，全靠這口天然水井供水，到了清代康熙年間，儒吳村才開挖了樣仁井，乾隆年間在昌道村開鑿了昌道井，后來又增挖了美秋井和美孝村的揚(yáng)羅井……

　　新中國成立后，各個(gè)自然村都有人工開挖的深井，使用纜繩打水。近十多年來，海口市政府改善民生，撥款鉆打深井，家家戶戶都用上了自來水。

　　本文作者在辨識古廟中古碑刻上的文字。

　　揚(yáng)蒼古廟

　　所謂“鄉(xiāng)井”，有鄉(xiāng)必有井，自古以來有井必有井神，所以古人發(fā)現(xiàn)揚(yáng)蒼井后，就不斷地改造和利用，并在井的出口處西北角用五塊火山巖石砌成神龕，頂部為金字形，兩側(cè)各一塊為正方形，后背一塊為長方形，內(nèi)豎一塊石頭形象為井神。過去，眾鄉(xiāng)親就在此燒香祭祀。

　　據(jù)萬歷四十六年（1618年）所立《廟井碑記》記載：“天啟四年（1624年） 吉日眾十五村仝興廟。”當(dāng)時(shí)就地取材建造一間十一行瓦路的瓦房，并立鄧天君之神像來祭祀。鄧天君是《封神演義》中的人物，督率雷部，呼風(fēng)喚雨，助長萬物生長，又能誅逆除奸。先人確立鄧天君為揚(yáng)蒼廟神，寄托了美好的愿望。

　　時(shí)間來到光緒十八年（1892年） ，時(shí)隔128年，與時(shí)不適，廟宇需要重建。據(jù)《重建碑記》稱，“賞思改邑不改井，誠以井為人養(yǎng)生之具，而利顕賴無窮。若我永都西堡有揚(yáng)蒼井，蓋久為仙井也，泉清而且甘，源而不涸，何以揚(yáng)蒼名……規(guī)模俠獈為地?zé)o幾且風(fēng)雨侵蝕日就傾斜，當(dāng)年以美孝村為首聚集十個(gè)村的信眾捐資重建。以采木石瓦擴(kuò)建為三間。正殿為十一路瓦，兩側(cè)為九路瓦，建筑面積約46平方米。

　　揚(yáng)蒼古廟中的清代“澤周六合”牌匾。

　　根據(jù)《廟井碑記》可知，廟中本境保護(hù)神的鄧天君神像，自明萬歷四十六年（1618年）至今也將近400年歷史。特別是在光緒年間該廟重建后，由美孝村和美柳村的陳大生、陳家傳、 陳居一、陳堯潘、王運(yùn)宜、王佩珍六人合伙做芝麻生意，他們集資購買本地芝麻回來后，用揚(yáng)蒼井水浸泡，然后用人工沖洗并擦去芝麻仁之表皮，使其變?yōu)榘咨闹ヂ椋僭谌展庀聲窀珊螅痔舻礁堑鹊爻鍪郏滗N路甚旺，盈利頗豐。因此，他們六人聯(lián)名給揚(yáng)蒼廟的鄧大天君之神贈送“澤周六合”的大牌匾。

　　在上世紀(jì)中葉，揚(yáng)蒼廟成為生產(chǎn)隊(duì)的牛棚羊欄，古廟面目全非。陳居一的后人將“澤周六合”這塊牌匾拆回家里收藏，得以保存至今。上世紀(jì)八十年代，“澤周六合”牌匾重新掛回?fù)P蒼廟中。

　　光緒年間重建的揚(yáng)蒼古廟。

　　光緒年重建的廟宇又過了將近百年之后，由于長期失修，有的桁條腐爛，椽子和瓦片斷落，1986年，村民王鎮(zhèn)寧等21位牽頭提出修繕，聚集眾鄉(xiāng)親自愿捐款后，更換損壞的桁條和徹底補(bǔ)漏，使得廟堂雨天不再漏水。

　　揚(yáng)蒼廟從光緒十八年（1892年）重建至今也經(jīng)歷了127年之久，現(xiàn)在北面墻體已斷裂。

　　（圖片均由作者提供）

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