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檳榔花。

　　花中寫盡哲理事

　　王佐一生愛花，常常借寫花來表達自己的所思所想、諷古論今或是探討人生哲理。

　　二花嘆

　　巖桂清香無美色，

　　海棠色美少清香。

　　我憐王粲侵時貌，

　　誰惜楊妃醉晚妝。

　　七里園林醒蝶夢，

　　五更風雨斷鶯腸。

　　詞人怪得千般恨，

　　二美難并世所傷。

　　色與香、兩難全，王佐這首《二花嘆》，表面寫巖桂、海棠二花，實質卻揭示出一切事物都各有所長、各有所短、有優亦有劣的道理。他把哲理詩化，借“嘆花”為“人盡其材”而發出吶喊。

　　北宋佞臣丁謂代表作《山居》中曾有兩句廣為流傳的詩句：“草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人？”丁謂曾被貶崖州，有學者考評《山居》是其在瓊崖時所作。丁謂的這兩句詩用忘憂草和含笑花兩種花草嵌對，對仗工整，寓意雙關，堪稱佳對，也算提出當時的一個“時代之問”。

　　幾百年后，王佐則用《含笑花（其一）》這首詩回答了這個問題。

　　含笑花（其一）

　　堯草元能指佞臣，

　　逢花休問笑何人。

　　君看青史千年笑，

　　奚止山花笑一春。

　　白白紅紅竟好春，

　　含香羞澀似含顰。

　　無端卻被崖州戶，

　　錯怪閑花解笑人。

　　這首詩指出含笑只是花開一春，微笑示人，即便是譏笑也是一時。這里王佐想說的是無論做人還是做官自要守住清廉名節，不要做丁謂這樣的佞臣，被人譏笑千年。

　　此外，王佐還作有《冬日榴花記》一文，說明人不應追求怪誕之事，做事應該順應自然之規則。王佐寫道，某家有一棵石榴樹，當草木枯死的時候，它卻花開得正艷。有人說這是“得天地之和所而然”，認為是祥瑞。

　　王佐卻認為這個現象違背了自然規律，會對其他正常生長的物種有所影響。“夫所謂祥者，得其常而異其常者也。若非其常，雖美，為妖孽、為怪異而已。”在這里，王佐強調了要順應自然規律，這也是有明一代儒學家格物致知思想的體現。

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