??? 文化部門應(yīng)做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)、守土負(fù)責(zé),大力開展文化惠民活動,加大優(yōu)秀文化產(chǎn)品供給,用社會主義的先進(jìn)文化去豐富群眾的生活時間和心靈空間

　　《成都市開展引導(dǎo)城鄉(xiāng)居民擴(kuò)大文化消費(fèi)試點(diǎn)工作方案(2017—2020年)》日前印發(fā)?！斗桨浮访鞔_,成都常住居民到試點(diǎn)文化場所進(jìn)行文化消費(fèi)時,將以“互聯(lián)網(wǎng)+金融”創(chuàng)新模式,用“先消費(fèi)、后補(bǔ)貼”的方式開展消費(fèi)補(bǔ)貼。圖書、電影、演藝、文博景區(qū)四種消費(fèi)業(yè)態(tài)將率先試點(diǎn)(10月23日《成都晚報(bào)》)。

　　近年來,全國各地扶貧工作取得了階段性成效,但任務(wù)依然艱巨。從扶貧過程來看,最根本的還是精神家園的塑造未能跟上,文化貧乏。物質(zhì)經(jīng)濟(jì)上的扶貧,雖然能起到“立竿見影”的效果,但難以解決長遠(yuǎn)性、根本性問題。古人云,“授人以魚,不如授人以漁?！蓖苿臃鲐毠ぷ?需要在思想認(rèn)識上、教育培訓(xùn)上和文化建設(shè)上下功夫,如此才能從根本上拔掉“窮根子”。這樣的語境下,成都試行文化消費(fèi)“積分補(bǔ)貼”激勵機(jī)制,可以說是文化扶貧的創(chuàng)新之舉。

　　眾所周知,實(shí)施文化扶貧,既是全面小康的應(yīng)有之義,也是精準(zhǔn)扶貧的重要內(nèi)容。推動公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化建設(shè),是保障貧困群眾基本文化權(quán)益的主要途徑。從整體上看,貧困地區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)還比較滯后,這是我們扶貧工作中的“短板”?？梢?成都試行文化消費(fèi)“積分補(bǔ)貼”激勵機(jī)制,即“先消費(fèi)、后補(bǔ)貼”,率先涵蓋圖書、電影、演藝、文博景區(qū)等公共文化服務(wù)領(lǐng)域,實(shí)為文化扶貧的一個樣本。

　　各地應(yīng)在借鑒成都文化消費(fèi)“積分補(bǔ)貼”的基礎(chǔ)上,樹立底線思維,抓住薄弱環(huán)節(jié),補(bǔ)齊工作“短板”,用先進(jìn)文化占領(lǐng)城鄉(xiāng)思想文化陣地,切實(shí)解決好服務(wù)貧困群眾“最后一公里”難題。特別是,應(yīng)將文化扶貧作為突破口,在扶智上下功夫,活躍群眾文化生活,提升城鄉(xiāng)文化品味。

　　貧困地區(qū)地處偏遠(yuǎn),交通非常不便,條件相當(dāng)艱苦,而文化扶貧任務(wù)件件都是硬任務(wù)。必須做到,貧困群眾住在哪里,公共文化服務(wù)的觸角就要延伸到哪里。因此,應(yīng)在農(nóng)村文化基礎(chǔ)建設(shè)上下苦功:積極爭取項(xiàng)目資金,扶持鄉(xiāng)鎮(zhèn)建成標(biāo)準(zhǔn)化綜合文化站,并配套建設(shè)圖書室及電子閱覽室；在行政村建起農(nóng)家書屋和多功能文體廣場,并實(shí)行村級全覆蓋；扶持社區(qū)建設(shè)綜合文化服務(wù)中心。

　　文化無形無影,但會在無形中影響人們的客觀認(rèn)知和價(jià)值判斷,主導(dǎo)社會意識。先進(jìn)的文化引導(dǎo)人們健康積極向上,而落后的文化卻讓人們愚昧消極沒落,危害相當(dāng)大。文化部門應(yīng)做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)、守土負(fù)責(zé),大力開展文化惠民活動,加大優(yōu)秀文化產(chǎn)品供給,用社會主義的先進(jìn)文化去豐富群眾的生活時間和心靈空間。需要重點(diǎn)實(shí)施文化惠民重大工程,組織文化惠民演出、公益電影放映、全民閱讀和全民健身,開展豐富多彩、積極健康的文體活動,不斷滿足貧困地區(qū)群眾的精神文化需求。

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　　有利于增強(qiáng)文化自信

　　沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復(fù)興。因此,成都推出的文化消費(fèi)積分,不僅能極大地激發(fā)市民的文化消費(fèi)熱情,對城市文化消費(fèi)設(shè)施建設(shè)也是一種推動,且有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)市民的文化自信。

　　湖南　陸志堅(jiān)