陳堯叟畫像
陳氏三狀元圖
陳堯叟書法作品
陳堯叟、陳堯佐、陳堯咨三兄弟塑像。
文本刊特約撰稿?曾慶江
海南在宋朝時(shí)期隸屬于廣南西路管轄，因此擔(dān)任廣南西路的官員如果施政有方的話，自然也會(huì)惠及海南。北宋早期，陳堯叟曾經(jīng)擔(dān)任廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使，他的相關(guān)舉措對(duì)海南的經(jīng)濟(jì)、文化、交通等方面的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用，因此被海南人民記住，并祀以名宦。
滿門風(fēng)華，政績(jī)卓著
陳堯叟（961—1017），字唐夫，閬州閬中（今屬四川）人。端拱二年（989年）中狀元，受到太宗皇帝的召見。陳堯叟器宇軒昂，舉止大方得體，回答皇上垂詢時(shí)口齒清晰，辭意暢達(dá)，這讓太宗非常高興，問左右大臣：“這個(gè)年青人是誰的兒子？”王沔回答說：“他是樓煩縣（今陜西婁煩）縣令陳省華的兒子。”這樣，作為前朝遺臣的陳省華獲得進(jìn)京陛見的機(jī)會(huì)。太宗覺得陳省華是個(gè)人才，就委任他做了五品銜的太子中允，可謂是越級(jí)提拔。次年四月，太宗又在同一天提升陳省華、陳堯叟父子任秘書丞，并賜給兩人緋袍（按照宋制，五品以上三品以下官員著緋色官服）以示恩寵。父子同日升任同樣的官職，受同樣的賞賜，實(shí)屬曠代殊榮，千余年來一直被傳為佳話。
陳堯叟后來官至樞密使，成為當(dāng)朝宰相，位極人臣，這與父親陳省華教子嚴(yán)而有方大有關(guān)聯(lián)。陳省華自己早年中進(jìn)士一直在地方任職，家規(guī)極為嚴(yán)厲，這為幾個(gè)兒子的成長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。陳省華后來官至左諫議大夫，去世時(shí)贈(zèng)太子少師、秦國(guó)公。妻馮氏，封燕國(guó)夫人。馮氏每天帶著兒媳婦親自下廚做飯，以節(jié)儉為本，不允許兒子們奢侈浪費(fèi)。不僅如此，“賓客至，堯叟兄弟侍立省華側(cè)，客不自安，多引去。”（《宋史·陳堯叟傳》）意思是有賓客來拜訪陳省華時(shí)，已經(jīng)十分顯貴的兒子們也只能侍立左右，搞得賓客都覺得不好意思，心中不安。正因?yàn)閲?yán)格要求，陳氏子弟都學(xué)有所成，成為國(guó)家的棟梁之才。除了長(zhǎng)子陳堯叟中狀元后踏入仕途直至擔(dān)任樞密使外，弟弟陳堯佐比他還早一年入仕，于端拱元年（988年）中進(jìn)士及第，歷官翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事、集賢殿大學(xué)士。另一個(gè)弟弟陳堯咨也在咸平三年（1000年）高中狀元，后官至天雄軍節(jié)度使。陳氏兄弟三人先后中進(jìn)士，兩個(gè)拜相，一個(gè)為將，世稱“三陳”，因此陳氏家族的滿門風(fēng)華在當(dāng)時(shí)被傳為美談，人稱“一門四進(jìn)士”。
在中狀元踏入仕途后，陳堯叟先是擔(dān)任光錄寺丞、直史館等，并于淳化元年（990年）與父親陳省華一道被擢升為秘書丞，不久又調(diào)任三司河南東道判官。當(dāng)時(shí)，宋、亳、陳、潁等地發(fā)生嚴(yán)重的饑荒，朝廷命陳堯叟等人分頭前往賑災(zāi)。陳堯叟圓滿地完成任務(wù)，因此再被擢升為工部員外郎。咸平元年（998年），陳堯叟被任命為廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使，成為名副其實(shí)的封疆大吏。宋朝初年，轉(zhuǎn)運(yùn)使除掌握一路或數(shù)路財(cái)賦外﹐還兼領(lǐng)考察地方官吏﹑維持治安﹑清點(diǎn)刑獄﹑舉賢薦能等職責(zé)，實(shí)際上成為一路之最高行政長(zhǎng)官。擔(dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使，這為陳堯叟展示政治才干提供了相應(yīng)的平臺(tái)，因此最終擢升到宰輔的高位。
廣西任職，造福瓊州
在陳堯叟赴任廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使之際，同僚宋湜曾作一首《送陳堯叟赴廣西漕》相送：“憐君將命拜新恩，送別都門亦斷魂。雨歇佳林秋更暖，瘴連梅嶺日多昏。”詩作描述了地處嶺南的廣西地理環(huán)境的惡劣。由于當(dāng)時(shí)嶺南風(fēng)氣未開化，迷信風(fēng)俗濃厚，加上嚴(yán)重缺醫(yī)少藥，因此巫醫(yī)盛行。陳堯叟赴任之后，開鑿水井，修建涼亭，大力植樹，推廣醫(yī)藥，深入民間收集常見病的中藥驗(yàn)方，編成《集驗(yàn)方》，請(qǐng)匠人刻碑立于交通要道，方便百姓抄錄推廣。這樣就一定程度上改善了當(dāng)?shù)鼐用竦纳鏍顟B(tài)，減少了疾病。同科進(jìn)士楊侃寫下《送陳堯叟》一詩盛贊其善舉：“馬困炎天蠻嶺路，棹沖秋霧瘴江流。辛勤為國(guó)親求病，百越中無不治州。”
咸平初年，朝廷命令全國(guó)各地大力種植桑、棗以推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)，陳堯叟注意到廣南西路多山石，并不適宜種植桑棗，相反種植苧麻卻十分有利，因此特地上書朝廷，希望對(duì)廣南西路區(qū)別對(duì)待：“臣所部諸州，土風(fēng)本異，田多山石，地少桑蠶。昔云八蠶之綿，諒非五嶺之俗，度其所產(chǎn)，恐在安南。今其民除耕水田外，地利之博者惟麻苧爾。麻苧所種，與桑柘不殊，既成宿根，旋擢新干，俟枝葉裁茂則刈獲之。周歲之間，三收其苧。復(fù)一固其本，十年不衰。始離田疇，即可紡績(jī)。”但是由于交通不便，賣不出去，并不值錢：“然布之出，每端止售百錢，蓋織者眾、市者少，故地有遺利，民艱資金。”這實(shí)在一個(gè)重要的“瓶頸”問題！擔(dān)任廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使的陳堯叟“勸諭部民廣殖麻苧，以錢鹽折變收市之”，從而促進(jìn)了苧麻的種植與麻布的生產(chǎn)。在陳堯叟看來，布帛是國(guó)家緊缺的軍需物資，應(yīng)倡導(dǎo)百姓大量紡織，再用錢、鹽折合收買。這樣布帛得以上供，錢幣貨物可以下流，無論是朝廷還是老百姓，都可以得到較大利益。朝廷同意了陳堯叟的意見，這樣，本來產(chǎn)于北方的苧麻開始在南方推廣開來。陳堯叟的建議，對(duì)包括海南在內(nèi)的廣南西路農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。
同時(shí)，由于海南孤懸海外，可耕作的土地面積有限，糧食極為短缺，大多需要從內(nèi)陸運(yùn)輸而至。廣南西路南面的幾個(gè)州縣一向負(fù)責(zé)接濟(jì)海南的糧食供應(yīng)，他們需要派遣士兵運(yùn)送到瓊州。但是士兵多不習(xí)水性，經(jīng)常出現(xiàn)覆船死人的現(xiàn)象。這對(duì)于供應(yīng)糧食的州縣來說是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，對(duì)海南來說，糧食不能保證也會(huì)引起社會(huì)動(dòng)蕩，因此后來謫居昌化軍（今海南儋州）的蘇軾曾經(jīng)感慨說：“北船不到米如珠。”陳堯叟就任廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使之后就著手解決這一問題。經(jīng)過調(diào)查，他選取了瓊州正對(duì)面的遞角場(chǎng)（今廣東省徐聞縣南山鎮(zhèn)港頭村和芒海村前沿海一帶）為匯集點(diǎn)，讓雷州、化州、高州、太平州等四個(gè)州縣將所供給的糧食集中于此，再由瓊州派遣疍兵（由善于操控舟楫的水上民族構(gòu)成）駕舟前來搬取。這樣給與取都相對(duì)比較方便，從而保證了海南的糧食供應(yīng)。
陳堯叟任職廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使，時(shí)間并不長(zhǎng)，而且目前沒有明確證據(jù)證明他曾經(jīng)到達(dá)海南島，但是他的相關(guān)舉措?yún)s使得海南百姓受益多多，因此海南人民將其祀為名宦。
升任宰相，得遇隆恩
在廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使的任上，陳堯叟還努力保證了交州的穩(wěn)定。與廣西接壤的交州（今越南東北部）是黎桓統(tǒng)治的地方。陳堯叟到任之際，恰逢朝廷要加封黎桓為國(guó)信使，廣西地方官因此勒索黎桓，而這個(gè)負(fù)擔(dān)就會(huì)轉(zhuǎn)嫁到當(dāng)?shù)匕傩丈砩铣蔀橐粓?chǎng)災(zāi)難。在知情后，陳堯叟奏請(qǐng)朝命，召來桓子，給以封賞，卻其私贈(zèng)，從而使得交州百姓免卻勒索的災(zāi)難。交州和廣西的交界處，是海盜出沒之所，交州是海盜入寇廣西的屯集地，而亡命者又多到廣西藏匿。陳堯叟捕獲亡命者，送回交州。黎桓為了報(bào)謝陳堯叟，也捕絕海盜，使邊境安寧，人民的生命財(cái)產(chǎn)也得到了一定的保證。陳堯叟因?yàn)樵趶V南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使任上政績(jī)突出，因此被召還京城，加刑部員外郎，充任度支判官。
不久，南方少數(shù)民族酋長(zhǎng)殺使臣叛亂，朝廷再命陳堯叟為廣南東、西兩路安撫使前往安撫。在事件平息之后，遷兵部，拜主客郎中、樞密直學(xué)士、知三班兼銀臺(tái)通進(jìn)封駁司等。景德元年（1004年），遼軍南下，直逼澶州（今河南濮陽），朝野震恐。陳堯叟主張遷都，受到主戰(zhàn)派寇準(zhǔn)的指斥。北宋太祖、太宗、真宗三朝戰(zhàn)事頻繁，急需軍馬，因此真宗皇帝命陳堯叟兼群牧制置使。后來他官至樞密使加平章事，仍然一度兼任此職，可見其重要性。陳堯叟任職期間，擬訂條例，著有《監(jiān)牧議》，建立了宋朝的馬政。如要談宋朝馬政的規(guī)制，陳堯叟自然是一個(gè)繞不過去的人物。
大中祥符元年（1008年），真宗封禪泰山，陳堯叟奉詔撰《朝覲壇碑》。進(jìn)工部尚書后，又撰《封禪圣制頌》，真宗還作歌答之。真宗西祀汾陰，堯叟為經(jīng)度制置使，判河中府，進(jìn)戶部尚書，又奉詔撰《親謁太宗廟頌》。由于陳堯叟工于草隸，真宗還特地讓他書寫“御制歌詩”刻石。大中祥符五年（1012年），陳堯叟升任宰相，充樞密使，加檢校太尉，號(hào)為“樞相”，位極人臣，與王欽若等人同秉朝政。陳堯叟晚年患腳疾，行走困難，因此多次請(qǐng)求辭去宰相職務(wù)，但是沒有得到同意。大中祥符九年（1016年），在他告假在家養(yǎng)病時(shí)，真宗皇帝還親臨府第探視。后來陳堯叟又懇切請(qǐng)求辭職，皇上這才同意了，讓他以右仆射的身份通判河陽（今河南孟州）。在出京辭行時(shí)，真宗特許小轎一直抬到便殿，又允許其子將其扶到近前賜坐談話，并賜詩餞行，次子希古也被賜以緋服，真可謂是得遇隆恩。
天禧元年（1017年），陳堯叟病危，被詔準(zhǔn)回京，不久辭別人世，享年57歲。為紀(jì)念一代重臣陳堯叟，真宗特廢朝兩日，以示哀悼，贈(zèng)侍中，謚號(hào)文忠。同時(shí)，朝廷特賜其長(zhǎng)子師古為進(jìn)士出身，錄其孫知言、知章為將作監(jiān)主簿。史書記載：“堯叟偉姿貌，強(qiáng)力，奏對(duì)明辨，多任知數(shù)。久典機(jī)密，軍馬之籍，悉能周記。所著《請(qǐng)盟錄》三集二十卷。”（《宋史·陳堯叟傳》）時(shí)至今日，位于四川南部縣大橋鎮(zhèn)的“三陳故里”以及閬中的“狀元洞”等都是人們紀(jì)念陳堯叟兄弟的場(chǎng)所。后世陳氏家族也以“三堯堂”作為對(duì)輝煌先祖的懷念。
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