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　　伏波將軍馬援塑像。

　　謫居海南的蘇軾之所以能夠安然度過三年艱難歲月，一個重要原因就是他在儋州結交了不少新朋友，這給予了他很多精神慰藉。在蘇軾的儋州朋友圈中，許康民是比較重要的一個。許康民不僅結交蘇軾，還和被貶海南的其他名流如折彥質、李光、胡銓等人多有交往。

　　結交名流，造福當地

　　許康民字廷惠，系福建泉州人，跟隨父親許玨（字君瑤）游歷四方，并長期寓居于海南儋州。許玨活了九十多歲，精于《易經》，經他占卜的結果均有應驗，是當地的傳奇人物。在謫居儋州時，蘇軾將許玨尊稱為“泉上許生”，兩人有較多往來，并在一起談論過《易經》。許玨和王介石曾送酒給蘇軾品嘗，因此蘇軾寫有《酒子賦》相贈。蘇軾被趕出官舍搭建桄榔庵時，許氏父子出力甚多。蘇軾離開海南北返中原之時，將自己的心愛之物——一只茶盂贈給許玨，以感謝許氏父子平日對自己的幫助，并說：“無以為清風明月之贈，茶盂聊見意耳。”

　　許康民跟隨父親久居儋州城東（今儋州中和鎮附近），在建炎年間（1127-1130年）“于大江橋建湛然庵以居”。儋州在當時被稱為昌化軍，軍治在大水江（現名北門江）西岸，從江東到軍治，由于沒有橋梁通行，人們只能汛期船渡、旱季徒涉。蘇軾曾經寫詩說：“小邑浮橋外，青山石岸東”，可知平時過江是依賴幾只小船架上木板，搖搖晃晃的浮橋，大水一來就不管用了。許康民特地捐資，并從老家泉州請來石匠，修建了過江石橋，前后耗時兩年，于建炎己酉（1129年）落成，并取名為大江橋。這座橋“十有三丈五尺，廣一丈余，高二丈五尺”，給人們出行帶來極大便利，一直到元朝末年石橋毀于洪水。

　　在大江橋東，許康民建湛然庵為居所，此外還筑有問漢亭，供往來行人避雨和休息。湛然庵和問漢亭成為當時儋州文人雅集的重要去處，被貶海南儋州的折彥質、李光、胡銓都曾前往游覽?！罢咳烩帧钡拿质怯烧蹚┵|取的，后來胡銓還曾為其題寫匾額。李光則寫有《問漢亭贈許康民》一詩：“河畔牽牛織女星，東西相望幾千程。乘槎我欲機邊坐，應解停梭問姓名?！币荒贽r歷七夕的晚上，年近八旬的老人李光和許康民在問漢亭相聚，即興寫下這首詩。詩人抬頭望見牽牛和織女隔河相對，因此把自己幻想成牛郎，希望能夠乘坐木排過河，如果織女看到了肯定會停下織梭問自己的姓名。這首詩寫得瀟灑自如，飄飄然有神仙之概，體現了李光雖遭貶謫卻能調適自如的心境。作為貶臣的李光尚能如此，游云四方的許康民自然就更加閑適自然了。

　　許康民在儋州和蘇軾、折彥質、李光、胡銓等人均有交往。蘇軾于紹圣四年（1097年）被貶昌化軍，元符三年（1100年）量移廉州，在海南度過了3年時光。折彥質則是于建炎元年（1127年）昌化軍安置，直到紹興二年（1132年）六月復龍圖閣直學士，在海南度過了5年。李光于紹興十四年（1144年）移置瓊州，并于紹興二十年（1150年）移置昌化軍，紹興二十五年（1155年）移郴州安置，在海南度過了11年。胡銓于紹興十八年（1148年）移吉陽軍安置，紹興二十五年（1155年）量移衡州，在海南度過了8年。從蘇軾和胡銓先后來到海南，時間跨越五十余年。許康民和這些名流均有交往，一方面體現他是長壽之人，另一方面則體現他活躍時間相當長，是儋州有影響的風流人物。

　　蘇東坡塑像。

　　倡建儋州“真率會”

　　北宋熙豐年間，神宗任用王安石主持變法，司馬光（后被追封為溫國公，簡稱溫公）因反對變法被罷政外任，居住在洛陽長達15年，從而主持編纂了我國歷史上著名的編年體史書《資治通鑒》。在此期間，司馬光常與故老游集，相約酒不過五行，食不過五味，號稱“真率會”。“真率會”實際上是文人間的雅集。

　　建炎元年（1127年）六月，曾擔任河北河東宣撫副使的折彥質被貶昌化軍，“至郡，與儋士許廷惠輩效溫公真率會，為鄉約，每五日一集，太守李行中與焉?！保纤瓮跸笾遁浀丶o勝》卷125）

　　折彥質雖為武將，但是頗有文士氣質，《全宋詩》曾收錄其詩作18首。他到達海南儋州之后，因為報國無門以及身處蠻荒之地，心情抑郁是不可避免的。但是折彥質很快找到能夠交心的朋友，那就是寓儋名士許康民、知軍李行中等人。他們像當年司馬光處于人生低谷時期一樣，約定每五天聚會一次，游山玩水，寫詩作賦，飲酒作樂，從而使平淡的日子過得有滋有味。可以說，許康民等人模仿司馬光“真率會”建立的“鄉約”，給本來文氣較重的儋州更添一份亮麗的色彩，為儋州文化建設作出貢獻。

　　作為“真率會”重要成員的許康民，和折彥質不光是志趣相投，而且私交甚篤。許氏父子知道折彥質非常崇拜蘇軾，于是將東坡所贈茶盂轉贈給他。這讓折彥質非常高興，因此專門寫詩《謝許君瑤》感嘆說：“東坡遺物來歸我，兩手摩挲思不窮。舉取吾家何堵物，愧無青玉案酬公?！痹姼璐笠馐菛|坡遺物價值連城，自己財力有限，無法回贈“青玉案”以作酬謝。

　　許康民真誠對待折彥質，在自己捐建的大江橋落成之后，特地請他為之撰寫碑記，并多次邀請他前往湛然庵做客。折彥質非常感念許康民在自己人生低谷時的相伴，因此在離開儋州北返時，專門寫有《留別許廷惠》：“架空作屋才容膝，中有道人能湛然。門外紅塵雖擾擾，枕邊清夢自翩翩。君如海燕時須到，我似江鷗日又遷?；厥资瘶驑蛏显?，與誰同賞第三年?！彼谶@首詩中盛贊許康民生活雖然簡樸卻超然于物，在擾人紅塵之中能做到超然灑脫。許康民之風采卓然可見一斑。

　　深情吟詠白馬井

　　由于在儋州居住時間很長，許康民對儋州的風土人情非常了解，甚至將這里當做自己的家鄉，投入了全部的心智和熱情。除了上面所說的捐建石橋、倡導“鄉約”等具體文化建設外，他還通過詩歌來吟詠儋州風物，讓人印象深刻。

　　許康民海南詩作流傳至今的有《白馬井》：“矍鑠平生善用兵，論他薏苡得貪名。不因渴驥遺蹤在，誰識將軍到底清。”白馬井位于今天的儋州市白馬井鎮，距儋州市區50多公里。傳說漢代馬援（被封為伏波將軍）率軍南征登上海南島，由于天氣炎熱兵饑馬渴，讓人愁苦不已，這個時候馬援所騎白馬用蹄踹掘旁邊草地，頓時甘泉涌出，終于解除饑渴之患。后來，當地人在泉地掘井，定名為“白馬井”，以紀念馬援南征之功。

　　當然，馬援對海南的歷史功績絕不僅僅是“白馬井”，而在于“撫平珠崖”。漢武帝元封元年（前110年）設置儋耳、珠崖二郡，將海南納入王化。由于地方官吏大肆搜刮百姓，給當地帶來深重災難，百姓反抗此起彼伏，以至于殺死珠崖郡太守孫幸。最終，初元三年（前46年），西漢政權做出了“罷棄珠崖”的決定，另置朱盧縣，隸屬合浦郡管轄，實際上中央政權對海南的管理已經形同虛設。東漢時期，馬援率軍平息交趾的徵側、徵貳姐妹的叛亂后，曾到海南島“撫平珠崖，調立城郭，置井邑”，為當地的安定做出了貢獻。馬援的所作所為得到海南百姓的認可，因此設立伏波祠予以祭奉。

　　馬援在六十多歲還請求率軍南征，精神矍鑠，可謂是老當益壯。在南征過程中，馬援發現當地的薏苡可以用來祛除瘴氣，因此讓人采集了一車帶回打算作為種子。很多人以為馬援帶回的是南方珍寶，但是礙于馬援正受到皇帝的厚愛，因此都不敢作聲。馬援病死后，有人說他曾從南方搜刮珍寶帶回，這讓光武帝震怒，因此收回了馬援新息侯印綬。

　　許康民在《白馬井》詩中感慨地說，像馬援這樣忠勇為國的將軍，居然蒙受這樣的不白之冤，實在是讓人心里難平。如果不是因為“白馬井”作為歷史遺跡顯示了馬援當年的功績，誰能夠相信他的清白呢？這首詠史詩，發出的是歷史感喟，頗有感傷氣息。如果不是白馬井，將軍的不白之冤還不知道何時才能昭雪。因此，在許康民筆下，白馬井可謂是馬援的一處福地。這也從側面反映了許康民對儋州的深深熱愛。

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