原標題：推動詩歌平民化 愛國憂民有操守
儋州清末拔貢陳有壯其人其詩
陳有壯（右）參加1909年己酉科拔貢考試后與胞弟的合影。
文圖 本刊特約撰稿 曾兆旺
1909年，來自儋州王五市的廩生陳有壯赴省城廣州參加宣統己酉科拔貢考試，以一等五十一名的成績，成為一名拔元。第二年，陳有壯入京參加禮部組織的“朝考”，以二等成績獲授直隸州州判。
1911年春，陳有壯從家中出發，準備渡海北上“入京分省候補”。然而，到達海口后，廣州黃花崗起義爆發，隨之而來的是武昌起義的槍聲，清帝退位民國肇起，陳有壯“魚躍龍門”的愿望由此化為泡影。己酉科拔貢是中國封建時代最后一場科舉考試，陳有壯因此也成為了“末代拔貢”中的一員。
失之東隅，收之桑榆。民國初年，作為前朝拔貢的陳有壯在家鄉發起了一場引領潮流的詩歌平民化運動，并奠定了儋州文化史上一代“詩宗”的地位。陳有壯的一生，踐行“有為有守”的人生信條；陳有壯的詩歌，激蕩著愛國精神，閃爍著悲憫情懷。
詩壇盟主
發起詩歌平民化運動
今日的儋州有著詩詞之鄉、楹聯之鄉的美譽。之所以有此殊榮，正是得益于陳有壯等諸多先賢在百年前打下的群眾基礎。
文人結社酬唱古已有之，但大多擺脫不了小圈子自娛的局限。1917年，陳有壯在家鄉組織了“王五詩聯社”，并以此為平臺，發起了面向群眾的定期詩聯比賽。
在陳有壯的影響和帶動下，儋縣木棠、大成、新州等多個鄉鎮涌現了二十四家詩社，群眾賽詩蔚然成風，歷經數十年而不衰。據后人統計，民國年間由眾多詩社舉辦的比賽，投稿作品逾十萬之巨。在這場詩聯全民化的運動中，陳有壯先后擔任了二十一家詩社的主評，所評結果，眾人皆信服。陳有壯在文藝界的地位，從門生丁雨池為其《舜園集》所作序言中亦可窺一斑而知全豹：“所幸一集編成，八家美媲，倘教擲地，定作金聲。”并確信這一詩文集“將來戶誦家傳，盡貴洛陽之紙”。
由陳有壯引領的這場儋縣詩聯平民化運動，之所以能歷久不衰，原因大抵有二。首先，讓文藝走入群眾中去，自然而然的，詩社在群眾的沃土中也獲得了旺盛的生命力。其次，創新的運行模式有利于詩社長久運行。詩社面向群眾征集詩聯作品，參賽者同時需繳納少量費用。這筆積少成多的費用，一方面用于獎勵詩賽的優勝者，一方面則用于延請宿儒名師點評作品。這種“開門賽詩，以賽養社”的新模式，有效破解了傳統詩社因興趣而生卻往往因經費拮據而導致曇花一現的難題。
值得一提的是，陳有壯引領的這股詩社風潮，盡管不是以盈利為唯一目的，就如陳有壯在《舜園集》自序中所言，為二十一家詩社評詩也只是“贈費不多，然可以糊口”。但以現在的眼光來看，詩社組織群眾賽詩已然具備了商業活動的特征，可視為現代文化傳媒企業的一種雛形。即，廣大群眾對詩聯這種原本“高大上”的文藝體裁有著深刻的向往和學習的欲望，這是廣泛的“市場需求”。詩社通過組織比賽，對參賽者的作品進行點評、指導，可以視為提供“服務”。此外，主評者通過勞動，在實現自我價值的同時也獲得一定的酬勞。這些元素已然構成了一個完整的“商業生態鏈”，在平臺、主評人、參賽者三者中，取得了平衡，做到了共贏。
陳有壯在儋州文化史上留下的厚重一筆，足以堪稱一代“詩宗”。
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