從銀飾、筒裙到西式婚紗
王國全回憶，五六十年代時，新娘的穿戴是按本民族傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣裝扮的。“年紀(jì)小的由母親指點，年紀(jì)大的要請人裝扮。”王國全說，新娘在臉上涂粉，用雙線將臉部修飾光潔，把眉毛修得彎彎的，身穿鮮艷的筒裙，頭披花巾，垂掛耳環(huán)，頭頂插上飾物，脖子上戴銀項圈、玉珠圈，胸前佩掛銀牌、銀鈴、珠鏈，腰部系銀鏈、銀鈴，手上戴手鐲、戒指，腳戴銀圈。保亭加茂地區(qū)送新娘的人要帶著精致的草笠和小腰簍。
陳厚志介紹，保亭加茂地區(qū)有“行夜”習(xí)俗，迎親隊伍在晚上出發(fā)，步行到新娘家。新娘從娘家到夫家，有的地區(qū)是坐轎，多數(shù)地區(qū)也是步行。坐轎的新娘披花紗，步行的新娘是走在送新娘隊伍的中間，由陪娘和其他姑娘護(hù)送，并用雨傘或草笠遮掩臉孔。在五指山杞方言區(qū)，新娘離開娘家時，要哭罵，如果不哭不罵，會被認(rèn)為對父母不孝。
黃母群清楚地記得，她結(jié)婚當(dāng)天，新郎穿一套黑衣服，她上穿黑衣，下著艷麗的筒裙，佩戴十幾副銀項圈、耳環(huán)、手鐲，包頭巾。
到黃芳涯結(jié)婚時，她和新郎都穿黑色西服，胸前佩戴紅花。結(jié)婚當(dāng)天下午六點半，黃芳涯在村里30多個大大小小的女子陪同下，步行去男方家，進(jìn)家門口燃放鞭炮。村里的大人小孩都來喝喜酒，一共擺了60多桌酒席吃到午夜方散。
一直以來，黎族新郎沒有固定的服飾，從五六十年代開始，新娘服飾中的民族元素也逐漸淡化，直到被西式婚紗取而代之。上個月才結(jié)婚的黃玉行穿著西裝，乘轎車迎娶新娘，新娘穿著紅色的西式婚紗，整個結(jié)婚過程儀式從簡。黃玉行記得，從七八年前開始，福關(guān)村就開始時興穿婚紗了，剛開始時，有的新娘雖然身穿西式婚紗，但頭飾和發(fā)式還保留黎族特色，如今，這種特色難尋。
傳統(tǒng)對歌被流行歌曲取代
在黎族傳統(tǒng)的婚禮中，對歌的場面是最多的。瓊州學(xué)院副教授劉厚宇在實地調(diào)查五指山地區(qū)黎族婚俗時發(fā)現(xiàn)，訂婚、定婚、娶親、出嫁、婚禮等有一定簡化，“這些場合的對歌環(huán)節(jié)已經(jīng)變得很少。”劉厚宇說，訂婚、定婚過程很少唱民歌，也有以創(chuàng)作歌曲代替的；男方代表到女方家娶親，新娘全村喝喜酒的習(xí)俗存在，但基本不再對歌；婚禮過程簡化，音樂事項也跟著減少。
“婚宴是黎族人展示酒歌的最佳場所，但現(xiàn)在黎族婚宴上要么唱的全都是創(chuàng)作歌曲，要么就是沒有音樂。”劉厚宇說。傳統(tǒng)婚俗中，送新娘的隊伍在酒足飯飽之后要離開新郎家，出村時賓主雙方唱歌告別。新郎新娘也要去新娘家問候女方父母，這一習(xí)俗叫“回路”。婚禮當(dāng)天，新郎家的親戚、鄰居，甚至附近的小伙子紛紛到新郎家里，和伴娘喝喜酒、對情歌，通宵達(dá)旦。婚禮結(jié)束后設(shè)“收席酒”，以答謝親友。席間敬酒不斷，歌聲不停。在婚禮結(jié)束后的好幾天，還有人陸陸續(xù)續(xù)前來登門祝賀，喝喜酒、對歌。“‘收席酒’實際上收不了席，往往持續(xù)好幾天。”劉厚宇說。
據(jù)當(dāng)?shù)乩枳迦私榻B，現(xiàn)在五指山地區(qū)黎族婚禮“回路”、“收席酒”等習(xí)俗已消失，原來每個環(huán)節(jié)都有的傳統(tǒng)對歌也跟著消失了。
如今，五指山地區(qū)黎族婚俗中的傳統(tǒng)民歌越來越少，大量民族歌曲、通俗歌曲在婚宴中演唱。有人在五指山毛道鄉(xiāng)南充村的婚俗儀式上聽到男方代表唱傳統(tǒng)黎族民歌，女方代表則以《好日子》、《我們都是五指山人》等創(chuàng)作歌曲對唱；沖山鎮(zhèn)什翁村的婚禮對歌完全被現(xiàn)代創(chuàng)作的民族歌曲和通俗歌曲所取代，“這些歌曲一樣行使著以歌敬酒、回敬的習(xí)俗，但讓婚禮少了些黎族味道。”劉厚宇說。（記者林容宇 特約記者 黃青文）
（編輯：蔡志飛）
